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    《培根随笔》读书笔记


  • 《培根随笔》读书笔记

      作者:于文静

      《培根随笔》兼有散文、论文和随笔的意义。它不仅文笔优美而且论述精辟。用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来,一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来,而且写得是如此生动有趣,这确是让我的精神为之一振。

      《培根随笔》是培根在多年内所创作的随笔的精华结合,培根的许多篇目都是催人上进的,高屋建瓴的。他在指导人们怎么读书时,颇有见地地指出:“有些书可只读其章节,有些书可大致浏览,有少量书则须通篇细读,并认真领悟。”他在指导人们读什么书最受益时告诫人们:“读史使人明智,读诗使人灵透,数学使人精细,物理学使人深沉,伦理学使人庄重,逻辑、修辞使人善辩……”培根认为,读书可以使人心旷神怡,增趣添雅,成才益智,就连身体上的各种痛苦,都可以通过读适当之书而令其开阔。

      人是没有十全十美的,而且每个人的理想与信念不同,当然,所追求的事物和追逐的梦想也各不相同,不可把自己的喜好强加在别人身上,也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛!应多看看别人的优点,吸取精华之处来弥补自己的不足,为将来漫漫人生路打下坚实的基础。

      因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样,每才会放射出真正的光辉。

     《培根随笔》读书笔记

      坐在书桌前,摒弃心中的浮尘,泡上一杯茶,静静地品读着《培根随笔》,感受着前人感悟的真理。

      《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作,以其简洁的语言,优美的文笔,透彻的说理,迭出的警句,成为世界文学史上最伟大的散文作品之一,内容涉及了政治经济、宗教、爱情、婚姻、友谊等方面,结构严密,行文紧凑。《培根随笔》短小精悍,力求最短的篇幅摆足事实,讲清道理,具有诗的凝练和谨慎布局。

      这本书为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分有《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

      本书作者是英国文艺复兴时期最杰出的文学家、哲学家、思想家、科学家,它不仅仅在文学、哲学成就显赫,在自然科学领域里同样建树颇丰,被誉为“法律之舌”、“科学之光”,马克思称他为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。[读后感:WwW.64FooT.CoM]

      在这数十篇随笔中,给我印象最深的,是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作,语言简洁,内涵深刻,充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题,本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉。

      文中有这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美。”颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的。形体是一个人的整体形象,体形。而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天形成的,是内在美的折射表现。如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,但缺乏修养。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此,把美的形貌与美的德行结合起来,美才会放射出真正的光辉。人是因为可爱而美丽,而不是因为美丽而可爱。

      在《论求知》中,培根说道:“人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。”求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的。我们应该勤于求知,乐于求知。

      在《论友谊》中,培根说道:“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色,可以为我们的生活增添色彩,我们应该多交一些知心朋友。

      在《论猜疑》中,培根说道:“当你产生了猜疑时,你最好还是有所警惕,但又不要表露于外。这样,当这种猜疑有道理时,你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时,你又可避免因此而误会了好人。”[读后感:WwW.64FooT.CoM]

      《论嫉妒》中,人可以允许一个陌生人的发迹,却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路,同情心总是医治嫉妒的一味良药。

      在《谈礼貌》这一篇中,培根说:“凡是笃实的人,必须要有过人的才华,就好像不用装饰的宝石,必须非常珍贵一样。”从这句话中,我觉得礼貌是如此珍贵,中国是礼仪之邦,礼仪、礼貌早在孔子时就世世代代相传。文明时代的今天,我们更要学会礼貌对人,不论是对老师、对父母、对同学、对身边人、甚至是陌生人,都要有礼貌。

      培根也写道:“人要想战胜天性,给自己规定的任务不能过大,也不能太小。因为任务过大,他就会屡遭失败而气馁;任务过小,虽常常得手,但进步甚微。”这正好应了中国的古话“不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海”,改变自己的习惯要一步一个脚印,踏踏实实地,循序渐进。

      但是,人却可以克服这种天性。书中写到“压力使天性的反抗力更强,纪律和教育能使天性规矩一点,但只有习惯能改变、抑制天性。”天性只能被习惯所克制,只能被人的意志力所控制,一个人的意念如何,决定了他的天性好坏,更决定了他的成就大小。

      三国时期,刘备三顾茅庐,请诸葛亮出山,这是刘备坚持不懈、执着追求的天性;三国鼎立时期,曹操为了城池,为了胜利,不惜用阴谋,这是他狡诈,为了达到目的不择手段的天性;关羽大意失荆州,这是他艺高胆大,狂妄自大的天性;张飞死于内奸的刺杀,这是他脾气火爆、爱喝酒的天性;诸葛亮神机妙算,火烧赤壁、草船借箭,这是他聪明智慧的天性;刘备死后,诸葛亮尽力辅佐刘禅,却一再失败,这是刘禅好玩、胸无大志的天性。这些人都因为自己的天性而成就了大事业,或者死于非命。

      清朝末年,皇帝软弱无能,在受到帝国主义侵略时,实行了海禁政策,闭关自守,殊不知“躲得了一时躲不了一世”。最终国土被帝国主义列强瓜分,沦落为帝国主义的殖民地。这是统治阶级狂妄自大,不愿面对现实、软弱无能的天性。

      近代,孙中山建立*,却被北洋军阀抢走了政权,这是旧中国软弱无能的天性;随后,蒋介石篡位,掌控了*,这是对权利的渴望;蒋介石又发到四一二反革命政变,大肆屠杀爱国军民,这是视人命为草芥的残忍的天性;而张学良和杨虎城发动的西安事变,正体现了国人正义、渴望和平的天性。

      新中国成立后,时代在发展,贪官在进步。以前是公家的粮食私家吃,现在是走私、黑社会、巨额受贿。这都是贪婪、犯贱、没有责任感的天性。

      人的天性不长香卉,便长野草。在这尘世中,歪风邪气颇重,与其发现恶习再改正,不如先给自己培养良好的习惯,坚守心灵的净土。

      读了《培根随笔》后,我看到培根对哲学的执着,对政治的热衷,对生活的热爱,对理想的追求、对困难决不轻言放弃和自强不息的精神。

      一本好书可以使人明白一个道理,一本好书可以为人建造一条捷径,一本好书甚至可以改变人一生的命运。如同培根所说:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩。”不得不肯定,这是一本使人上进的好书!
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