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小学传统文化作文

范文一:传统文化小学生作文

贴对联

今天是大年三十,家家户户都在忙着贴对联、做年夜饭。看到家人忙碌的身影,我自告奋勇地对爸爸说:“我来帮忙贴对联吧”。爸爸怀疑地问:“你能行吗?”我拍拍胸脯说:“我能行!”

于是,我把公公早就准备好的浆糊拿来,又让爸爸拿来对联。爸爸把浆糊抹到了对联的背面,然后把它拿起来贴到墙上,爸爸先把对联上面粘好,然后用抹布把对联从上往下轻轻地抹了抹,对联就平整地粘在墙上了。我学着爸爸的样子,往对联的背面抹了很多浆糊,结果对联都湿透了。爸爸说我抹得太多了,说只要在边上点几下就行了。因为对联太大,爸爸怕我把对联弄破,让我去贴“福”字。作文网 home.sanwen8.cn

按着爸爸教我的方法,我小心翼翼地在“福”字背面的边上点了几下浆糊,然后把它贴到门上,一不小心,我把“福”字贴倒了。心想爸爸一定会骂我的。爸爸看到了,不仅没骂我,反而表扬我贴的好。“福倒、福倒、福到了,好哇。”爸爸高兴地说。哦,我懂了,把“福”倒过来就是福到嘛。

看着那张不平整的“福”字,我想:贴对联看起来这么简单的事,里面也有这么多的学问呀!

猜谜语

晚上,我们一家人围在桌旁吃饭。正吃得起劲时,我说道:“今晚,我们四个人来猜猜谜语怎么样?”妈妈和姨娘一听,都很感兴趣。我们大家于是异口同声地要爸爸出个谜面。

爸爸扶了扶架在鼻梁上的眼镜,笑着说:“行!谁叫我是家里老大呢!你们听好:二十年起来革命,毛主席坐镇北京。周总理口唱空城计,朱总司令四路发兵,打

一字。”我左思右想,怎么也猜不出来。我问爸爸:“这是个什么字?”“怎么样,猜不出吧,小笨蛋。告诉你:这是燕子的燕字。”爸爸得意地耸耸肩。

爸爸有出第二个谜语。他顺口说道:“一口咬掉个牛尾巴。”我说是交通的交字,爸爸说:“傻瓜,是告状的告字。”

爸爸继续说:“一只特殊的羊,无角又无尾。”我说是王字。爸爸说:“咦,给你猜对了,不再是白痴了。”

爸爸又往下说:“一个人有两只眼睛。”我说是火字。爸爸惊讶道:“得!很有进步,应该再接再厉。”爸爸向我竖起大拇指。

接下来继续猜谜语,大家你一言我一语,各不相让。屋子里弥漫着欢悦的笑声。 “当!”墙上的挂钟清脆的响了一下,我一看:啊!十点半了。妈妈催我们赶快去睡觉,这有趣的猜谜语才告一段落。

今天我真快乐啊!

包饺子

今天是星期天,我们全家有到爷爷家吃饭,我对奶奶说:

于是奶奶在厨房张罗起来:做饺子皮,剁肉馅......,忙得不亦乐乎。我主动请求帮忙,奶奶心疼我,但经不住我的请求,答应了。

我吃过饺子,也看过别人包饺子,却没亲手包过,这回我可得大显身手了。我随手拿了一张饺子皮,用勺子舀了满满一勺肉馅放在饺子皮上,心里十分得意:嘿嘿,没学就会,天才啊!正在我得意的时候,那肉馅就像个不听话的孩子,让我束手无策,当我把左边的皮捏好,肉馅从右边钻了出来,等我你捏好右边的皮,肉馅又从左边逃了出来。这可让我为难了,怎么办才好呢?我左思右想,伤透了脑筋还是一点都没有头绪。正当我疑惑不解的时候,姑姑看到了我这摸样,无奈地说:”我的小侄女啊!你少放点馅儿,不就不会多出来了吗?

贴年画的传说

在我国,买贴年画曾经是过年中的一项重要的习俗。年关将近的时候,无论是城市还是农村的集市,都有着热热气腾腾的人气。买年画的摊贩将五颜六色的样张挂在墙上,渲染着喜气洋洋的节目气氛,使不少人驻足观赏,选购自己喜欢的画张。

不过,关于年画,在民间还有一个美丽的传说。

很久以前,有一男子姓柳名振业,他孤苦一人靠耕耘度日。某年年底,他从武强南关集市上买回了一张武强年画,上面画有一个美貌女子,像真人一样,当他遇有烦恼之事,看看画便能解去忧愁。

忽一日,他发现锅里有可口饭菜,还浆洗衣了衣服,并且天天如此。他为了弄清原因,经过多次窥探屋内情形得知,原来是画中女子所为,她羡慕人间美好生活,又见男主人人品好,愿与其结为百年之好。这就是武强年画仙女下凡的故事。自此,武强年画一年鼓一张的传说就流传开来。

在今天,随着科学技术的发达,虽我很多以前颇显神秘的东西早已司空见惯,但流传下来的很多艺术造型,却是中华文化的瑰宝。人们通过贴年画,表达对健康、幸福生活的美好愿望。

祖国的四大发明

我的祖国是中华人民共和国。她是一个物产丰富、景色奇异、幅员辽阔、历史悠久的伟大国家。最令我感到骄傲的还是祖国的四大发明,因为四大发明对祖国和全人类都有着特别重大的贡献。

没有发明造纸术和印刷术之前,人们只能把竹子做成扁扁的细长条,然后把字刻在竹子上,最后再把刻上字的竹子用线按照顺序穿起来,用这种方法制作书籍。大约在公元前一世纪,就出现了纸张。不过这时的纸只是纺织业漂絮沤麻的副产

品,含量很低,质量也差,还不能用于书写。大东汉时期,蔡伦在总结前人经验的基础上,对造纸术进行了重大的改革和创新,再加上后来出现的印刷术,才有我们现在使用的书籍和簿本。

指南针大约出现在战国时期。它是由磁石制作而成的,外形像一把勺子,底部圆圆的,方便放在光滑的地方保持平衡,而且可以自由的旋转。静止的时候,它总是指向南方,所以古人称它为“司南”。《梦溪笔谈》中分别记载了指南针和指南鱼:指南针是将天然磁条磨成细针来指引方向;指南鱼是用薄铁做成鱼的形状,用地磁场磁化的方法使之磁化,浮在水面上自由转动,鱼头就会灵敏的指向南方。 火药的发明也对战争、现代工业、矿业甚至是航天业都产生了深远的影响。 中国的四大发明对人类社会物质精神文明的创造发展和传播做出了不可磨灭的巨大贡献。我想:我们要努力学习,将来一定会有更多的发明创造。

制作灯笼

今天我跟妈妈一起做灯笼。起先妈妈跟我一点思路都没有,感觉不知道从哪里开始做起,两个人觉得太难做了,都感觉有点心灰意冷了。突然潼潼说到网上去查查吧该怎么做。然后妈妈就到网上去查了,我和妈妈呢就想找一个简单一点这样做起来比较快和容易。找呀找终于找到了一个用纸杯做的灯笼,哎!这个简单,那我们就用纸杯来做灯笼吧。

接下来潼潼去拿了两个纸杯,又找来双面胶,剪刀,红色的彩纸,毛线,筷子,还有水粉颜料就开始做了。第一步我们拿来两个纸杯,把纸杯剪成一条一条的,一挤压纸杯就变成了灯笼的肚子了很简单的吧。把纸杯的底穿个洞,再用一根毛线穿过,底下打一个结固定,上面用一根筷子固定,灯笼就基本成型了。把纸杯用水粉颜料涂成红色,用红色的彩纸剪成一条一条的,绑在毛线的尾部,就做成了灯笼的红穗子了,。最后,当然还要一根挑灯笼的杆子,筷子,最合适了。把筷子用一张彩纸卷起来,那就更漂亮了。怎么样?很精致吧?做好了以后我和妈

妈看了都笑得嘴都合不拢了,太棒了,做的非常不错……当然啦,妈妈有不可磨灭的功劳,帮着我一起做,我才能完成这件作品的哦。非常感谢妈妈!

筷子 我们每个人,每天吃饭都离不开筷子这对好朋友,它们总是和别的筷子组成最好的搭档来为我们人类服务。

筷子,它们有一样的长短,没有好坏,没有美丑,它们总是任劳任怨地为人们服务,每当我们吃饭时,它们就会“立刻”跑到我们的手里,不求一点的回报,也不求把自己洗的十分漂亮,它们只求为我们人类服务,让我们高兴地吃饱。

它们虽然长得不比竹子有翠绿色的美丽外衣,也比不上湿竹子那样光滑,但是它们让我们看起来十分的朴素,十分的无私,因为,他们干起来活来,十分的认真,只为了为我们人类服务,这比起外表虽然十分美,却只能看的青竹子,那么,你会选青竹子还是这一些忠诚、无私、朴素、只是不能看的筷子呢?如果让我选的话,那么我一定会选这朴素的筷子的。

筷子,它不能单独行动,因为那么样,它将无法为人们服务,所以,它们十分的团结。不争不夺,和别的同伴们一起过安心、快乐、高兴的生活,它们以人类吃饱为自己最高兴的工作。

如果,我们人能和筷子一样团结的话,世界会怎么样呢?我觉得那时世界将不会有战争,那时的世界一定会和平、和谐,那时候,一方有难将会十方支援,那时,无论到哪里,都一定会有家一样的感觉。

好吃的冰糖葫芦

谈起冰糖葫芦,那味道简直就是一个字“绝

糖葫芦的样子很美,一个个酸溜溜的小山楂,串在一起,像红色的小灯笼,邮箱姑娘家的麻花辫,色泽红润,诱人极了!

我拿着竹签,迟迟不肯吃它,可看到它那通红通红的外衣,口水又情不自禁地流了下来。唉。我心里想:买回来就是吃的,不吃干吗!我想用舌尖轻轻的舔了一

下那光亮光亮的糖外衣。啊!这味道实在是令我终生难忘!甜滋滋的,然后吃里面的山楂,吃山楂时,你可要小心了,因为它非常酸。

冰糖葫芦不仅色泽诱人,味道香,而且做法也十分简单。

首先,要用小刀把山楂里的籽给挖掉,然后用干净的竹签把山楂穿起来,一串差不多七八个就够了,穿好之后的一个步骤就是熬糖,先把糖倒入锅中,然后加上适量的水,熬一会儿,再把山楂串放入锅中,沾上甜滋滋的糖浆,摆在太阳底下晾上几分钟,令人垂涎三尺的冰糖葫芦就做好了。

我细细品味这这美味,酸中带甜,甜中带酸,顷刻间,我的每寸肌肤,每根神经,都给它刺激到了,这滋味保准让你吃了第一口,还想第二口,吃了第二口还想第三口,第四口,令人百吃不厌。

怎么样?听了我的介绍,你们是不是心动了?不要犹豫了,赶紧拿起手中的钞票,买一串吧!

我爱围棋

今天,我和爸爸下了一盘围棋。

我们摆好棋盘,爸爸让了我九颗棋子,我把它们摆在三线上,然后我们开始下棋了。这盘棋的棋势非常复杂,我们都咬得很紧,过了一会儿,爸爸的一块棋子已处于危险状态,我立刻把它提了。这时候,我又发现我的几个棋子快死了,我估计只有把那几个棋子救出来我才会赢。我在一线下了一个棋子,形成虎口,终于把那几个棋子救活了。没过几分钟,我发现有一块地方可以抢一抢,于是立刻和爸爸抢了起来,最后,还是我抢到了。我找准了一条“所向无敌”的路线,向爸爸棋势最薄弱的地方攻去,爸爸费了好大的力气才挡住。渐渐地……渐渐地……终于进入收官阶段了,我准备下一子占个位子,可是一想我的一大片棋子被打吃住了,我如果不救它们的话那我不就输了吗?我真是贪小失大啊!想到这里我立刻把那片棋救了出来……

从这盘围棋里,我知道了做什么都不能贪小失大。

下象棋

星期天下午,我和我们这片的小朋友一起下象棋。

我先和张翰下。战幕拉开了,我首先以迅雷不及掩耳之势。向对方发起全面进攻:“车马““炮”一齐出动,前轰后打,左冲右突,在几十厘米见方的棋盘上,纵横驰骋,所向披靡,杀的对方步步退守,几个回合过后,局势已经明朗了:我的“过河卒”可住了他的“相眼”;我的“炮”闭住了他的

“将”“相”“士”;我的“沉底车”是他的双车只能在左右策应,不能离开半步。而且兵力也众寡悬殊,他的一匹“战马”和一门“大炮”歼灭,而我方却还队伍严整,毫无损伤。看到这个局势,为我助威的人大声喝彩:“杀得痛快!”给他当参谋的人急得面红耳赤,连保持中立的人也叹道:“危险了!可是张翰却不动声色,沉着应战,他轻轻摆下手,要旁观的人们不要着急。场上顿时静下来,只能听见人们不均匀的呼吸声。一会之后张翰抓住机会。把炮忘士下放,因为我的士上去了一个,所以把将给将死了,我羞愧的红着脸,眼皮不敢抬,仿佛一个没准备功课的学生,遇到老师抽查的尴尬情景,我可真想肖尖脑袋钻到地缝里去。

虽然这次我输了。但胜败乃兵家常事吗!下一次我一定要打败张翰。

范文二:传统文化小学生作文

贴对联

今天是大年三十,家家户户都在忙着贴对联、做年夜饭。看到家人忙碌的身影,我自告奋勇地对爸爸说:“我来帮忙贴对联吧”。爸爸怀疑地问:“你能行吗?”我拍拍胸脯说:“我能行!”

于是,我把公公早就准备好的浆糊拿来,又让爸爸拿来对联。爸爸把浆糊抹到了对联的背面,然后把它拿起来贴到墙上,爸爸先把对联上面粘好,然后用抹布把对联从上往下轻轻地抹了抹,对联就平整地粘在墙上了。我学着爸爸的样子,往对联的背面抹了很多浆糊,结果对联都湿透了。爸爸说我抹得太多了,说只要在边上点几下就行了。因为对联太大,爸爸怕我把对联弄破,让我去贴“福”字。作文网 home.sanwen8.cn

按着爸爸教我的方法,我小心翼翼地在“福”字背面的边上点了几下浆糊,然后把它贴到门上,一不小心,我把“福”字贴倒了。心想爸爸一定会骂我的。爸爸看到了,不仅没骂我,反而表扬我贴的好。“福倒、福倒、福到了,好哇。”爸爸高兴地说。哦,我懂了,把“福”倒过来就是福到嘛。

看着那张不平整的“福”字,我想:贴对联看起来这么简单的事,里面也有这么多的学问呀!

猜谜语

晚上,我们一家人围在桌旁吃饭。正吃得起劲时,我说道:“今晚,我们四个人来猜猜谜语怎么样?”妈妈和姨娘一听,都很感兴趣。我们大家于是异口同声地要爸爸出个谜面。

爸爸扶了扶架在鼻梁上的眼镜,笑着说:“行!谁叫我是家里老大呢!你们听好:二十年起来革命,毛主席坐镇北京。周总理口唱空城计,朱总司令四路发兵,打

一字。”我左思右想,怎么也猜不出来。我问爸爸:“这是个什么字?”“怎么样,猜不出吧,小笨蛋。告诉你:这是燕子的燕字。”爸爸得意地耸耸肩。

爸爸有出第二个谜语。他顺口说道:“一口咬掉个牛尾巴。”我说是交通的交字,爸爸说:“傻瓜,是告状的告字。”

爸爸继续说:“一只特殊的羊,无角又无尾。”我说是王字。爸爸说:“咦,给你猜对了,不再是白痴了。”

爸爸又往下说:“一个人有两只眼睛。”我说是火字。爸爸惊讶道:“得!很有进步,应该再接再厉。”爸爸向我竖起大拇指。

接下来继续猜谜语,大家你一言我一语,各不相让。屋子里弥漫着欢悦的笑声。 “当!”墙上的挂钟清脆的响了一下,我一看:啊!十点半了。妈妈催我们赶快去睡觉,这有趣的猜谜语才告一段落。

今天我真快乐啊!

包饺子

今天是星期天,我们全家有到爷爷家吃饭,我对奶奶说:"我想吃饺子。”

于是奶奶在厨房张罗起来:做饺子皮,剁肉馅......,忙得不亦乐乎。我主动请求帮忙,奶奶心疼我,但经不住我的请求,答应了。

我吃过饺子,也看过别人包饺子,却没亲手包过,这回我可得大显身手了。我随手拿了一张饺子皮,用勺子舀了满满一勺肉馅放在饺子皮上,心里十分得意:嘿嘿,没学就会,天才啊!正在我得意的时候,那肉馅就像个不听话的孩子,让我束手无策,当我把左边的皮捏好,肉馅从右边钻了出来,等我你捏好右边的皮,肉馅又从左边逃了出来。这可让我为难了,怎么办才好呢?我左思右想,伤透了脑筋还是一点都没有头绪。正当我疑惑不解的时候,姑姑看到了我这摸样,无奈地说:”我的小侄女啊!你少放点馅儿,不就不会多出来了吗?"说得对啊,我怎么没想到呢!我按照姑姑的方法放回一半肉馅,包起了我人生第一个饺子。大功告成,但是有些不对劲,因为我根本不会按先后顺序捏饺子,结果包的是个”四不像”。这是奶奶在一旁耐心地教我,可我怎么也学不会。我想我包的“四不像”只好自己吃了。 经过了这次包饺子,不但使我学会了包饺子,而且让我知道了做任何事都要认真。

贴年画的传说

在我国,买贴年画曾经是过年中的一项重要的习俗。年关将近的时候,无论是城市还是农村的集市,都有着热热气腾腾的人气。买年画的摊贩将五颜六色的样张挂在墙上,渲染着喜气洋洋的节目气氛,使不少人驻足观赏,选购自己喜欢的画张。

不过,关于年画,在民间还有一个美丽的传说。

很久以前,有一男子姓柳名振业,他孤苦一人靠耕耘度日。某年年底,他从武强南关集市上买回了一张武强年画,上面画有一个美貌女子,像真人一样,当他遇有烦恼之事,看看画便能解去忧愁。

忽一日,他发现锅里有可口饭菜,还浆洗衣了衣服,并且天天如此。他为了弄清原因,经过多次窥探屋内情形得知,原来是画中女子所为,她羡慕人间美好生活,又见男主人人品好,愿与其结为百年之好。这就是武强年画仙女下凡的故事。自此,武强年画一年鼓一张的传说就流传开来。

在今天,随着科学技术的发达,虽我很多以前颇显神秘的东西早已司空见惯,但流传下来的很多艺术造型,却是中华文化的瑰宝。人们通过贴年画,表达对健康、幸福生活的美好愿望。

祖国的四大发明

我的祖国是中华人民共和国。她是一个物产丰富、景色奇异、幅员辽阔、历史悠久的伟大国家。最令我感到骄傲的还是祖国的四大发明,因为四大发明对祖国和全人类都有着特别重大的贡献。

没有发明造纸术和印刷术之前,人们只能把竹子做成扁扁的细长条,然后把字刻在竹子上,最后再把刻上字的竹子用线按照顺序穿起来,用这种方法制作书籍。大约在公元前一世纪,就出现了纸张。不过这时的纸只是纺织业漂絮沤麻的副产

品,含量很低,质量也差,还不能用于书写。大东汉时期,蔡伦在总结前人经验的基础上,对造纸术进行了重大的改革和创新,再加上后来出现的印刷术,才有我们现在使用的书籍和簿本。

指南针大约出现在战国时期。它是由磁石制作而成的,外形像一把勺子,底部圆圆的,方便放在光滑的地方保持平衡,而且可以自由的旋转。静止的时候,它总是指向南方,所以古人称它为“司南”。《梦溪笔谈》中分别记载了指南针和指南鱼:指南针是将天然磁条磨成细针来指引方向;指南鱼是用薄铁做成鱼的形状,用地磁场磁化的方法使之磁化,浮在水面上自由转动,鱼头就会灵敏的指向南方。 火药的发明也对战争、现代工业、矿业甚至是航天业都产生了深远的影响。 中国的四大发明对人类社会物质精神文明的创造发展和传播做出了不可磨灭的巨大贡献。我想:我们要努力学习,将来一定会有更多的发明创造。

制作灯笼

今天我跟妈妈一起做灯笼。起先妈妈跟我一点思路都没有,感觉不知道从哪里开始做起,两个人觉得太难做了,都感觉有点心灰意冷了。突然潼潼说到网上去查查吧该怎么做。然后妈妈就到网上去查了,我和妈妈呢就想找一个简单一点这样做起来比较快和容易。找呀找终于找到了一个用纸杯做的灯笼,哎!这个简单,那我们就用纸杯来做灯笼吧。

接下来潼潼去拿了两个纸杯,又找来双面胶,剪刀,红色的彩纸,毛线,筷子,还有水粉颜料就开始做了。第一步我们拿来两个纸杯,把纸杯剪成一条一条的,一挤压纸杯就变成了灯笼的肚子了很简单的吧。把纸杯的底穿个洞,再用一根毛线穿过,底下打一个结固定,上面用一根筷子固定,灯笼就基本成型了。把纸杯用水粉颜料涂成红色,用红色的彩纸剪成一条一条的,绑在毛线的尾部,就做成了灯笼的红穗子了,。最后,当然还要一根挑灯笼的杆子,筷子,最合适了。把筷子用一张彩纸卷起来,那就更漂亮了。怎么样?很精致吧?做好了以后我和妈

妈看了都笑得嘴都合不拢了,太棒了,做的非常不错……当然啦,妈妈有不可磨灭的功劳,帮着我一起做,我才能完成这件作品的哦。非常感谢妈妈!

筷子 我们每个人,每天吃饭都离不开筷子这对好朋友,它们总是和别的筷子组成最好的搭档来为我们人类服务。

筷子,它们有一样的长短,没有好坏,没有美丑,它们总是任劳任怨地为人们服务,每当我们吃饭时,它们就会“立刻”跑到我们的手里,不求一点的回报,也不求把自己洗的十分漂亮,它们只求为我们人类服务,让我们高兴地吃饱。

它们虽然长得不比竹子有翠绿色的美丽外衣,也比不上湿竹子那样光滑,但是它们让我们看起来十分的朴素,十分的无私,因为,他们干起来活来,十分的认真,只为了为我们人类服务,这比起外表虽然十分美,却只能看的青竹子,那么,你会选青竹子还是这一些忠诚、无私、朴素、只是不能看的筷子呢?如果让我选的话,那么我一定会选这朴素的筷子的。

筷子,它不能单独行动,因为那么样,它将无法为人们服务,所以,它们十分的团结。不争不夺,和别的同伴们一起过安心、快乐、高兴的生活,它们以人类吃饱为自己最高兴的工作。

如果,我们人能和筷子一样团结的话,世界会怎么样呢?我觉得那时世界将不会有战争,那时的世界一定会和平、和谐,那时候,一方有难将会十方支援,那时,无论到哪里,都一定会有家一样的感觉。

好吃的冰糖葫芦

谈起冰糖葫芦,那味道简直就是一个字“绝"!

糖葫芦的样子很美,一个个酸溜溜的小山楂,串在一起,像红色的小灯笼,邮箱姑娘家的麻花辫,色泽红润,诱人极了!

我拿着竹签,迟迟不肯吃它,可看到它那通红通红的外衣,口水又情不自禁地流了下来。唉。我心里想:买回来就是吃的,不吃干吗!我想用舌尖轻轻的舔了一

下那光亮光亮的糖外衣。啊!这味道实在是令我终生难忘!甜滋滋的,然后吃里面的山楂,吃山楂时,你可要小心了,因为它非常酸。

冰糖葫芦不仅色泽诱人,味道香,而且做法也十分简单。

首先,要用小刀把山楂里的籽给挖掉,然后用干净的竹签把山楂穿起来,一串差不多七八个就够了,穿好之后的一个步骤就是熬糖,先把糖倒入锅中,然后加上适量的水,熬一会儿,再把山楂串放入锅中,沾上甜滋滋的糖浆,摆在太阳底下晾上几分钟,令人垂涎三尺的冰糖葫芦就做好了。

我细细品味这这美味,酸中带甜,甜中带酸,顷刻间,我的每寸肌肤,每根神经,都给它刺激到了,这滋味保准让你吃了第一口,还想第二口,吃了第二口还想第三口,第四口,令人百吃不厌。

怎么样?听了我的介绍,你们是不是心动了?不要犹豫了,赶紧拿起手中的钞票,买一串吧!

我爱围棋

今天,我和爸爸下了一盘围棋。

我们摆好棋盘,爸爸让了我九颗棋子,我把它们摆在三线上,然后我们开始下棋了。这盘棋的棋势非常复杂,我们都咬得很紧,过了一会儿,爸爸的一块棋子已处于危险状态,我立刻把它提了。这时候,我又发现我的几个棋子快死了,我估计只有把那几个棋子救出来我才会赢。我在一线下了一个棋子,形成虎口,终于把那几个棋子救活了。没过几分钟,我发现有一块地方可以抢一抢,于是立刻和爸爸抢了起来,最后,还是我抢到了。我找准了一条“所向无敌”的路线,向爸爸棋势最薄弱的地方攻去,爸爸费了好大的力气才挡住。渐渐地……渐渐地……终于进入收官阶段了,我准备下一子占个位子,可是一想我的一大片棋子被打吃住了,我如果不救它们的话那我不就输了吗?我真是贪小失大啊!想到这里我立刻把那片棋救了出来……

从这盘围棋里,我知道了做什么都不能贪小失大。

下象棋

星期天下午,我和我们这片的小朋友一起下象棋。

我先和张翰下。战幕拉开了,我首先以迅雷不及掩耳之势。向对方发起全面进攻:“车马““炮”一齐出动,前轰后打,左冲右突,在几十厘米见方的棋盘上,纵横驰骋,所向披靡,杀的对方步步退守,几个回合过后,局势已经明朗了:我的“过河卒”可住了他的“相眼”;我的“炮”闭住了他的

“将”“相”“士”;我的“沉底车”是他的双车只能在左右策应,不能离开半步。而且兵力也众寡悬殊,他的一匹“战马”和一门“大炮”歼灭,而我方却还队伍严整,毫无损伤。看到这个局势,为我助威的人大声喝彩:“杀得痛快!”给他当参谋的人急得面红耳赤,连保持中立的人也叹道:“危险了!可是张翰却不动声色,沉着应战,他轻轻摆下手,要旁观的人们不要着急。场上顿时静下来,只能听见人们不均匀的呼吸声。一会之后张翰抓住机会。把炮忘士下放,因为我的士上去了一个,所以把将给将死了,我羞愧的红着脸,眼皮不敢抬,仿佛一个没准备功课的学生,遇到老师抽查的尴尬情景,我可真想肖尖脑袋钻到地缝里去。

虽然这次我输了。但胜败乃兵家常事吗!下一次我一定要打败张翰。

范文六:传统文化小学作文

你知道有那些传统文化吗?让我来给你们讲讲吧!

中国的传统文化有很多很多,比如:古文、诗、词、赋、民族戏剧、节日等。我先给你们讲一讲关于传统节日吧!

传统节日都有元旦、除夕、春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节。这些节日都有一些活动,例如:中秋节吃月饼、赏月亮、和家人团圆;端午节吃粽子、赛龙舟、插艾叶等!

从这些节日中我说说屈原投河自尽的故事吧!屈原投河自尽后,人们为了不让鱼儿吃屈原的身体,就往河里投粽子,让鱼儿吃粽子。后来,人们就用此方式怀念伟大的爱国诗人屈原。传统文化小学作文。

中秋节我还看见小朋友拿月饼下来吃。除夕的时候各家各户都在贴对联,贴对联这个习俗是一个小孩儿拿着两条红布打年兽,打的年兽落花流水,让后用鞭炮把年兽赶跑,这样才有贴对联、放鞭炮的习俗。

这些节日我都很喜欢,中秋节的月饼很好吃,端午节的粽子也非常好吃,元宵节诶的汤圆也就更不用说了。我也非常喜欢端午节的赛龙舟。

老师让我们背的等等也都是传统文化。传统文化是随处可见的。

传统文化小学作文(二)

中国的传统文化有很多,比如:舞狮子、划旱船、帖年画、吃饺子、剪纸、放风筝、唱京戏、画脸谱、演皮影、练武术……可我最喜欢帖年画。传统文化小学作文。

每年的农历十二月二十八日的早晨,我都会和妈妈一起来到门前帖年画。我们先在年画的背面涂上胶水,再把年画帖在门上。帖完年画站在门前一看,只见两边红底烫金字的对联中间,有着一幅美丽的年画:年画上画得是一个戴着帽子、穿着马褂的长辫子小男孩和一个穿着大红色棉袄、梳着丫鬟头的小女孩在给大家拜年呢,而且他们的手上各有一张条幅,上面用烫金的字写着“恭喜发财、万事如意”。

妈妈告诉我,年画是我国一种古老的民间艺术,它寄托着人们对未来美好的希望和祝福。而且年画的来历还有一段神奇的传说呢。

据说在唐朝的时候,有位唐太宗,他总说自己夜里能听见鬼怪的呼唤,于是就生了一场大病。过了几天,有位大臣对唐太宗说:“如果找两位将军站在您的门前,那小鬼一定不敢再来了。”“真的?”唐太宗半信半疑的问。“千真万确。”大臣说。这个时候,秦叔宝和尉迟敬德自告奋勇要为唐太宗守门。他们俩身穿盔甲,一个手拿鞭子、一个手拿利剑站在唐太宗的门前。果然这天晚上,唐太宗没有再听到鬼怪的呼唤声。没过几天,唐太宗的病就好了。可是两位大将军白天打仗,夜里守门这样太累了。唐太宗就请画师把两位将军英勇的形象画了下来,帖在门前,这样即可以赶走小鬼,又可以让两位将军休息。

后来,年画就传到了老百姓的家里,老百姓们也开始帖年画,祝愿新的一年里,家里平平安安的,没有小鬼和坏人进门。而年画也从以前的将军把门的画变成了现在丰富多彩的样子,比如:、、、……

听妈妈讲完后,让我感觉很神奇,原来中国的传统文化还有这么美好的祝愿在里面啊。我今后一定要好好学习,多多看书,让我了解更多的中国传统文化知识。

传统文化小学作文(三)

中国的传统文化博大精深、渊远流长、丰富多彩!有诗、词;有京剧、曲艺;有书法、国画;还有对联、灯谜、歇后语等等,但我最喜欢的要数中国的传统节日。

春节是中国民间最隆重的传统节日,阴历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”。每年过年,街上到处是张灯结彩,人山人海,鞭炮声此起彼伏。小朋友们都穿上了漂亮的新衣服、能看到精彩的春节晚会、能吃到丰盛的春节大餐,还能拿到长辈们的压岁钱。

端午节是中国古老的传统节日,每到端午节,()人人门前悬上艾草,挂上钟馗,有的地方还有赛龙舟,但最吸引我的还是能吃上我最喜欢的粽子。据历史记载,端午节包粽子是为了纪念屈原,屈原在遭到不公正待遇的时候,不愿离开生他养他的故土,为了祖国,为了民族,投江殉国。

每年的农历八月十五是中国的传统节日——中秋节,这个时候人们都要吃月饼、赏月、家人团圆。关于中秋的月亮还有许多美妙的故事,带着这些憧憬,每年的中秋节,我都赏月。

农历9月9日,是“重阳节”,是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节,又有“老人节”,重阳这一天,人们赏菊花,登山,畅游欢愉。每到这一天,只要有时间,妈妈都会和我带着爷爷奶奶去爬山,我非常开心,因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德……

中国的传统节日真是丰富多彩,除上面的节日以外还有清明节、七夕节节等。这些传统节日同样给我们带来了不同的感受。

我爱中国的传统节日,更爱中国的传统文化!

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范文七:传统文化小作文

传统文化

经过了一个多世纪的代价巨大的社会实验,中国人终于懂得了一个真理:未来的陷阱原来不是过去,倒是对过去的不屑一顾。就是说,为了走向未来,需要的不是同过去的一切彻底绝裂,甚至将过去彻底砸烂;而应该妥善地利用过去,在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。如果眼高于顶,只愿在白纸上描绘未来,那么,所走向的绝不会是真正的未来,而只能是过去的某些最糟糕的角落。 这里所要讨论的“过去”,当然不是纯时间的范畴。在社会、文化的意义上,过去主要指的是传统,即那个在已往的历史中形成的、铸造了过去、诞生了现在、孕育着未来的民族精神及其表现。 一个民族的传统无疑与其文化密不可分。离开了文化,无从寻觅和捉摸什么传统;没有了传统,也不成其为民族的文化。于是在许多著作中、文章中、报告中乃至政策性的文件中,常常看到“文化传统”、“传统文化”的字样。惹人麻烦的是,这些概念,往往交叉使用,内容含糊;特别是当着那些著作等等向读者提出任务,要大家来批判、继承、发扬或弘扬传统的时候,更有无所适从、无可施技之感。因为,至少从字面上看来,文化传统与传统文化并不一样;如果进而追究内容,则差别之大,几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别媲美。 传统文化 传统文化的全称大概是传统的文化(Traditional culture),落脚在文化,对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类;也就是通常所谓的文化遗产。 传统文化产生于过去,带有过去时代的烙印;传统文化创成于本民族祖先,带有自己民族的色彩。文化的时代性和民族性,在传统文化身上表现得最为鲜明。 各传统文化在其各自发生的当时,本系应运而生的,因而在历史上都起过积极作用。及至事过境迁,它们或者与时俱进,演化出新的内容与形式;或者抱残守阙,固化为明日的黄花和垢土。也有的播迁他邦,重振雄风,礼失而之野;也有的生不逢辰,昙花一现,未老而先夭。但是,不管怎样,不管它们内容的深浅,作用的大小,时间的久暂,空间的广狭,只要它们存在过,它们便都是传统文化。 凡是存在过的,都曾经是合理的;分别在于理之正逆。凡是存在过的,都有其影响;问题在于影响的大小。因此,对后人来说,就有一个对传统文化进行分析批判的任务,以明辨其时代风貌,以确认其历史地位,以受拒其余风遗响。在我国,所谓的发掘抢救、整理清厘、批

判继承、古为今用等等那一套办法和方针,都是针对传统文化而言的;所有的吃人的礼教、东方的智慧等等一大摞贬褒不一的议论,也多是围绕着传统文化而发。对此大家耳熟能详,无待赘述。现在需要仔细讨论的是文化传统。 文化传统 文化传统的全称大概是文化的传统(Cultural tradition),落脚在传统。 文化传统与传统文化不同,它不具有形的实体,不可抚摩,仿佛无所在;但它却无所不在,既在一切传统文化之中,也在一切现实文化之中,而且还在你我的灵魂之中。如愿套用一下古老的说法,可以说,文化传统是形而上的道,传统文化是形而下的器;道在器中,器不离道。 文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活,成长于民族的重复实践,形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来,文化传统就是民族精神。 一个民族有一个民族的共同生活、共同语言,从而也就有它们共同的意识和无意识,或者叫共同心理状态。民族的每个成员,正是在这种共同生活中诞生、成长,通过这种语言来认识世界、体验生活、形成意识、表达愿望的。因而,生活对于他们就是一片园地,语言对于他们便是一种工具,大凡在这种生活里不存在的现象和愿望,由这种生活导不出的方式和方法,为这种语言未曾表达过的意念,用这种语言无法道出来的思想,自不会形成为这一民族的共同心理;纵或民族的某个或某些成员有时会酿出某些独特的心理,也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑,不是迅速销声匿迹,便是陷于孤芳自赏,而很难挤进民族的共同圈子里去;除非有了变化着的共同生活作后盾。唯有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理,始能时刻得到鼓励和提倡,包括社会的推崇和个人的响往,而互相激荡,其道大行,成为巨大的精神财富和物质力量。这样,日积月累,暑往寒来,文化传统于是乎形成。 所以,一般说来,文化传统是一种惰性力量。它范围着人们的思维方法,支配着人们的行为习俗,控制着人们的情感抒发,左右着人们的审美趣味,规定着人们的价值取向,悬置着人们的终极关怀(灵魂归宿)。个人的意志自由,在这里没有多少绝对意义,正象肉体超不出皮肤一样,个人意志超不出文化传统之外。但也正因如此,文化传统便成了一种无声的指令,凝聚的力量,集团的象征。没有文化传统,我们很难想象一个民族能够如何得存在,一个社会能够如何不涣散,一个国家能够如何不崩解。 当然这并非说文化传统是不变的。因为时间在前进,生活在交替,经验在累积,知识

在更新,传统中某些成份会变得无所可用而逐渐淡化以至衰亡;生活中某些新的因素会慢慢积淀、并经过筛选整合而成为传统的新成份。但是必须注意,文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的,不会发生一蹴而就的奇迹;虽在社会急剧变幻的革命时期也是如此。 当然这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响,以变化自己的内容。不同民族不同文化只要存在,便可能有接触;只要有接触,便有交流;只要有交流,便有变化。但是,从接触到交流到变化,中间有着一系列复杂的过程。大体说来,两种不同文化(带着自己的文化传统)由于婚媾、交通、贸易、扩张、侵略等原因而接触而互播时,起先往往互相惊奇,彼此观望;尔后则互相攻讦,彼此拒斥;最后乃互相学习,彼此交流。而学习所取、交流所得,仍待经过自己文化传统这个“有机体”的咀嚼、消化和吸收,或者叫做整合,才会加入为传统的一个新成份,带来传统的变化。这时候,反观其与原型的同异,虽未必面目全非,常难免橘枳之感。这是历史和现实所已反复证明了并仍在证明着的。 不同的民族拥有不同的文化传统,其不同程度视生活的差异程度和发展阶段而定。不同文化传统之间可以进行比较,但很难作出绝对的价值判断;因为每个传统对于自己民族来说,都是自如的,因而也是合适的;不同民族之间,并无一个绝对标准,所谓的人类标准。形形色色的民族主义者将自己的传统吹嘘为人类的,强迫或诱使别人接受,是没有根据的,也难以奏效;除去证明他自己的无知或狂妄。民族内部某些成员鼓动大家效法外族传统,民族领袖规定人民遵循外族传统,都只能停留在宣传上或法令上,而难以深入人心;除非生活已经变化得有了接受的土壤。 就一个民族自己的文化传统来说,当然可以自我评价,一分为三,剖分出哪些成份为优,哪些成份为劣,哪些不优不劣。但这种剖分只有相对的意义,而且要借助于时代推出的新生活和新认识,以作为标准;否则,将是不可能的。因为对于自己的时代来说,既然形成而为传统,就有它的必要性。“一切现实的,都是合理的。”(黑格尔) 历史上有所谓文化危机、精神危机、信仰危机时代,那是说文化传统发生了问题。究其原因,或由于强烈的政治震撼,或由于深刻的社会变革,或由于风靡的文化干扰。其来源,主要来自共同体的内部;外部的刺激有时也起很大作用。危机的消除,有待于传统的重振和重组,任何武力的、政法的、经济的、宗教的强制措施最终都是无效的。而所谓重振和重组,绝不是全面复旧,无

视政治、社会、文化上的新局面;也不是作茧自缚,排拒一切驰入舶来的新东西。这时需要的是冷静分析,分析传统中哪些成份变得无理了,现实中哪些因素是合理的。抛弃不合理的,传统方不致一足落网而全身受缚;接受合理的,传统始得与现实相安于无事。这叫做 “一切合理的,都应该成为现实的。”(恩格斯) 是否有不受时代生活的局限、不被民族性格所约束的成份,存在于某个或某些文化传统之中呢?就是说,在文化传统中,有无超越历史超越民族的成份,非时代性非民族性的成份,或人类性的成份呢?应该承认,这种成份是有的。因为作为动物的人类,彼此是相同的;作为人性的人类,存在和发展的样式也大体相似。因而,不同的人群在各自圈子里形成的传统,必然要有相同和相似的成份。这些成份,或适用于全人类,或适用于全历史,而成为民族传统中的超民族超历史者。这是不难理解的。值得注意的是,这些超越的成份,正以其超越,而失去了个性,不能成为民族性格的标志、时代精神的象征。真正代表各民族文化传统的,恰恰是那些专属于该民族、使其得以同它民族区别开来的那些基本成份;真正代表时代面貌的,恰恰是那些为该时代所专有、使其得以同它时代区别开来的那些特殊成份。超越成份的存在,是不同民族能以相互理解的根据,不同时代得以前后传承的基因。但民族之间要想真正理解,必须去理解那些不易理解、为各民族精神所独具的基本成份。所谓民族文化交流,所谓民族互相学习,都是就这些成份而言。时代之间如需加以比较,如需相互区别,也是要抓住各自的特殊成份方有可能。 体与用 文化改革上有所谓体与用问题,曾经争个不亦乐乎。照我理解,所谓体,应该就是文化传统,就是某一民族之所以成其为某一民族的那些品格、精神;而所谓用,则是这个体的功能、作用、外在表现,就是某一民族之用以现其为某一民族的那些传统文化。当年严复强调的牛体不能有马用,在这个意义上,是对的。 但是如果由此得出结论,认为必先自己变幻为马体,然后始得用马之用,倒也又不尽然。因为用固赖体而现,无此体则无此用;但用既为外在表现,或既已表现在外,则人人得而见之,人人亦可得而法之,所谓“拿来”者是。牛固不能“有”马之用,牛却可以“用”马之用。这在今天已是不争的事实。从哲理上说,有,和是、存在同义,乃本体上的事;用,停在现象界。移花接木,甚至掐下花来插在头上,总是能办得到的。 但是如果由此又得出结论,认为一切拿来之用,

都将如原封未动般地发挥其效用,却也又不尽然。因为,马用在这里终究是安在牛体上,牛体本身受用不受用,一来取决于用之为物,看它在原体上属于哪个层面:物质层面的,移用较易;制度层面的,移用较难,因为它要受体作相应的变化;精神层面的,移用更难,因为这往往触动受体的深层。二来取决于体之为物,要看此受体的开放性与承受力,以及它自身的发展阶段,它与授体的差异程度。 千言万语说到底,体是根本的决定力量,体是民族的魂。拿近代历史看,在日本,只能是和魂汉才或和魂洋才;在中国,只能是中体西用,把外来的东西中国化。和魂和中体,各自的发展阶段不一,开放性上亦有差异,故影响着接受新事物的速度和深度;但必得以自己的体为体,一切外来之用方能有所安顿,这一点上,彼此又是共同的。否则,再美的用,也只是出墙的红杏,可嗅而不可及,海上的楼市,可望而不可登也。 人们有埋怨自己民族的文化传统如何如何封闭保守加落后的,也有吹嘘它怎样怎样悠久辉煌加美妙的。不管怎样说,埋怨它,也只好面对现实,无法另换一个体,至少因为这是民族的共同体。某一个人也许能做到脱胎换骨、洗心革面,跳出三界外,彻底绝裂于传统;整个民族却无法做到。吹嘘它,也无力阻止它与时俱进,随世界浪涛激荡,抛弃需要抛弃的东西,吸纳应当吸纳的东西。由于无法另换一个体,所以西体中用说是不着边际的。由于体在与时俱进,所以中西互为体用说是没有意义的。 值得讨论的倒是用对体的反作用,特别是拿来之用对拿者之体的反作用,比如说,西用对中体的反作用。鲁迅当年强调开放时曾奚落保守份子道:人吃了牛肉,绝不会因之变为牛。他忘了补充一句:人常“用”牛肉,身“体”的确会壮实起来。西用之与中体,亦可作如是观;一切有益之用,对于受体,都应作如是观。谁都知道,飞机、电讯的引用,不仅方便了交往,而且也加快了生活节奏,开拓了眼界耳疆,改变了时空观念,冲垮了坞屏壁障。这些,已足以激起长期逗留在自然经济条件下所形成的文化传统的不安,而不得不作因应变化;更不用说那些制度性的、观念性的拿来之物所施加于体要求于体的变化了。 但是,反作用也只不过是反作用;第一性的决定作用者仍在体本身。这一点,前面已经反复说到了。 两个传统? 民族有上层人士与下层平民之别,社会有剥削阶级与劳动群众之分,国家有统治集团与人民大众之殊,于是,研究者们不免要琢磨:文

化是否也有两套传统? 列宁有过两种民族文化的说法,说每个民族都有一些民主主义和社会主义的文化成份,而占统治地位的则总是资产阶级文化。这是就文化而言的。就传统而言的,则有所谓大传统与小传统,或精英传统与民间传统的说法。 如果依此类推,还可以举出雅文化俗文化,政统道统,上帝的事凯撒的事等等提法。 所有这些分别确然是存在的。不注意它们将无从分析一个民族的纷繁复杂的文化面貌,无法理清民族文化的绵延演进的历史过程,也无力规划未来文化的灿烂前景。这大概应无争议。但所有这些分别都还不是我们这里所讨论的文化传统。 文化传统是全民族的,是民族之所以为该民族的气质、品格、精神、灵魂。它的成份可能很复杂,有土生土长的,有外部潜入的,有尘封蛛网的,有崭新亮的;但它并不因此而支离破碎,七拼八凑。因为它是整全,它能整合,各种成份经过整合而彼此相安,彼此相需,形成一个完整而和谐的统一体,一个独具特色的个性。 其土生土长的成份,就其显现而为文化看,在文明社会即存在着劳心劳力、统治被统治的社会里,常呈现出雅俗之分;并进而在衍化上各自承续,出现所谓的大小传统之别。但必须指出,这里所说的只是文化,只是传统文化;而不是传统,不是文化传统。就是说,这些分别只是民族精神在不同阶层的不同表现,还不是其所以表现的那个民族精神。在民族精神方面,二者是共同的,一源的。这一点,从雅俗文化之间、大小传统之间川流不息的交换、渗透,乃至有意识地进行的采风观俗、化民成俗之类的行动之所以必须和能以成功的事实,足可以得到证明。 其外部潜入的成份,本是经过筛选了的;否则将潜而不能入,入而不能居。用以选择的大筛,便是本民族固有的文化传统,包括它的价值取向和时代感、开放性。合则留,不合则拒,是这里的铁则;象一切有机体对待外物的原则一样。既已选入或接纳以后,这些成份虽不免仍带有“客家”的风采,但已然是新的大家庭的一员,便不可能独立寒秋,自成一系,与居停主分庭抗礼,形成独自的传统;而只会是入乡随俗,舍己从人,化为受体的有机部分。就是说,从这个角度来考察,两个传统的事,也是不会发生的。 有人喜欢说五四以后的中国形成了一种新传统:反传统的传统。此说在此至少有这样两点需从理论上讨论的内容:五四后的中国文化有两个传统,以及,这个新传统是从外部传入的。 大家知道,五四时代有许许多多西洋新说蜂涌而来,其中不少说法和做法曾被广泛宣传,乃至付诸试验;

宣传者试验者无疑曾是爱国的、赤诚的,很多还是具有献身精神的。但是真正被中国文化接受的,为人民大众信服的,却为数了了。个中原因,可以举出许多,而文化传统的筛选,或许起着举足轻重的作用。中外好多学者分析过马克思主义能在中国安家的根据,也有人探讨过五四所以采取全面反传统手法的原因,结论都认为,其根据和原因,仍在中国的文化传统身上,是中国传统的思维方法、行为规范、价值观念和马克思列宁主义有相通相容之处,是中国有把政和道、真和善捆在一起的传统,因而才有马克思主义的中国化,才有五四的全面 反传统。这也就是说,五四引入的新说,都还不过是一些“用”,它们只因和中国文化传统能相容,被中国文化传统所承认,所接纳,从而附着到中国文化的“体”上,才得以掀起波澜,发生作用;否则,将只是一些动听好看而无所作用的西方夜谭而已。 因此,这也就是说,五四并未在中国造出新传统,五四以后也未形成新传统;五四以来所发生的,不过是老传统适应新世纪、翻出新花样而已。两个传统的事,本质上是不可能的。 财富和包袱 设想一下,如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统,每一天都在从头开始去练习生存本领……;其情景当然是不堪设想也不忍设想的。因之,称传统文化为祖宗的丰富遗产,说文化传统是我们的宝贵财富,应该是不为过分的。 但是如果忘记,传统是一种惰性的力量,保守的因素,它具有箝制人们思想、范围人们行动的本性,利于造成原地踏步的局面,也将出现某种不堪设想和不忍设想的后果。因之,说传统是民族沉重的负荷,社会前进的包袱,也是不为过分的。 既是财富,又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性,运用它而不被其吞没,防止它而不拒之千里,是一大学问,是一种艺术,是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。 能理解这一点和做到这一点,看来并非易事。我们容易看到的,常常是与之相左的情况。比如说,一种人以为传统象服装,并认为服装以入时为美,而去追求时髦,日日新,又日新。这时,具有惰性的传统,只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统象文物,文物唯古是尚,应该保护其班剥陆离,切忌来刮垢磨光。这时,传统所不幸具有的惰性,倒又成了他们心目中的财富。 传统的确是财富,但财富不在它的惰性;传统也的确是包袱,但包袱也不因它非时装。传统不是可以逐气温而穿脱的外衣,甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物,是人体和虫

体本身;精确点说,是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉,难以彻底绝裂,除非谁打算自戕或自焚。 但是传统也不是神赐的天生的,它原是人们共同生活的产物,必定也会随共同生活的变化而更新。抽刀断水水更流,谁要想拉住传统前进的脚步,阻挡传统变化的趋势,纵或得逞于一时,终将不止于徒劳无功而已,更往往要激起逆反心理,促成精神危机。这是有史可稽的。 那么人们是否只能坐享其成、静观其变呢?倒也又不是。 这里似乎用得上“创化论”。创化和进化的不同,主要在进化论认为变化是受动的、机械的,而创化论则认为进化是生命冲动的绵延,是创造性的。创化论能否解释生物和生命现象,还可以争下去;若借以解说与意志的人密切相关的文化传统,也许倒合适。传统随生活的进化而进化,但无论生活的进化还是传统的进化,都离不开人的意志,或者叫人的主观能动作用。在传统的进化上,被传统笼罩着的人们并非总是无能为力的。问题在于人们在多高多大的程度上认清了未来和过去,从而拿出什么样的对策,以及,在多广多深的程度上动员了群众,一起来实行创造性的进化。 一味喊彻底绝裂,已经公认为无济于事了;单纯提发扬弘扬,是否便能促进进步呢?至于那个熟悉的二分模式:批判其……继承其……,果否能保证批糟粕时不殃及精华、继精华时不夹带糟粕么?难道精华糟粕是分装在两个匣子里、而不往往是一物的两面么?更勿论那二分法的牺牲品即既非精华又非糟粕者的处境和下场了。 正是:剪不断(彻底绝裂无济于事),理还乱(精华糟粕纠缠不清),是离愁(传统现代离合悲欢);别是一番滋味,在心头!

范文八:小学生传统文化

《小学生传统文化教育的实践与研究》课题中期总结

五千年悠久灿烂的中华文化,为人类文明进步做出了巨大贡献,它凝聚着中华民族的智慧,展现着中华民族的精神。吸收与传扬这笔宝贵的精神财富,已经成为中华子孙义不容辞的责任。放眼时代背景——社会发展呼唤传统文化的回归;聚焦教育现状——课程设臵中传统文化教育的支离破碎、一知半解,学校教育中传统文化教育的简单化、机械化,小学生传统文化素养的严重缺失,促使我们提出了《小学生传统文化教育的实践与研究》课题实验。该课题研究以培养“融汇东方智慧的现代中国人”为宗旨,立足于“用传统文化的精华,为学生幸福人生奠基”的教育理念,以传承中华民族的优秀传统文化、弘扬伟大的民族精神为主线,以培养少年儿童社会美德和高尚品质,提高传统文化素养,创建师生共同成长的精神家园为目标,通过选择符合时代要求和小学生特点的传统文化内容和活动方式,使小学生在文学修养、审美情趣、个性品质、人格锻造等方面得到提高。该课题自06年申报省“十一五”研究课题至今,已进入中期研究阶段,初步形成了具有校本特色的操作性经验,收到了较好的效果,现对前阶段研究工作进行总结。

一、前期主要工作

我们深知,要搞好课题研究首先要有一支好的教师队伍,07年3月开题会后,学校组建了三级课题组,校长任课题组长,主要承担课题研究的指导、组织、实施等工作,保证课题研究人员的稳定性,以及课题实施的计划性。下设小学生传统文化教育的内容、方法途径和评价三个子课题,方法途径组又设教育活动、教学实践和环境建设等三级课题。领导重视、组织健全、结构合理、分工明确,确保了课题实验的高效运行。

(一)筛选了适合小学生传统文化教育的内容

首先,通过教师培训和学习研讨,使实验教师对传统文化教育的意义有了比较明确的认识,增强了对小学生进行传统文化教育的使命感和

自觉性。其次,运用查阅资料、问卷调查等形式,针对小学生年龄特点、认知规律和兴趣需要,在浩瀚的中华优秀传统文化中,筛选了传统美德、文学经典、民族工艺、传统体育、古典音乐、平阴文化、民风民俗、民族科技等八大领域的内容,作为对小学生进行传统文化教育的主要内容。这些内容有利于提高学生的民族意识和文化意识,使他们具有良好的文学修养、高雅的审美情趣和高尚的道德情操,有利于实现学校培养具有传统文化根基的现代人的目标。

(二)探索了小学生传统文化教育的一般途径和基本方法

通过研究,学校确定了对学生进行传统文化教育的整体框架,选择了三大载体:校园环境外显传统文化,课堂教学传授经典文化,教育活动渗透文化传统。三大载体涵盖了教育教学活动的方方面面,使学校传统文化教育形成了浓郁的氛围,变成了实实在在的过程,成为学校教育的一大亮点。具体来说,主要开展了以下几个方面的工作:

1、营造浓郁氛围,接受文化洗礼

学校努力构建以传统文化为底色的学校文化,让学生时时处处接受传统文化的熏陶和洗礼。一是环境文化,涉及文学艺术、传统美德、传统节日、历史名人、科技发明、地方文化、名胜古迹、教育智慧等八个方面的内容,校园西墙开辟了传统文化经典长廊,东墙以礼、孝、忠、诚为主题,向学生讲述了一个个感人的传统美德故事,教育连廊展示的是传统文化中文学、艺术等方面的经典代表。漫步校园,如同徜徉在历史的长河中,处处都能感受到伟大祖先创造的灿烂文化。二是班级文化,

学校将圣贤的智慧、经典的名著、璀璨的艺术和传统节日文化等与班级文化建设有机融合,营造了富有特色的班级文化。学习园地中,学生的剪纸、书法、绘画作品,让我们在为孩子的才智竖起大拇指的同时,也真切地体会到了传统的魅力。三是精神文化,在不断实践的基础上,形成了具有学校特色的校风、校训,“做融汇东方智慧,走向世界的中国人”和“博纳、儒雅、蓄志、创新”成为师生思想的引领,也更加深入地诠释了传统文化在现代教育中的新内涵。

2、躬身教育实践,师生共同成长

要让传统文化走进学生的心灵,首先要走进教师的心田。学校注重引领教师了解和学习中国传统文化知识,做传承传统文化的引路人。教师“读书富脑工程”,传统文化书籍是必读书目。寒暑假要求老师至少读一本传统文化书籍,并写出心得,开学后组织交流;筛选了自先秦至明清的一百多首优秀古典诗文吟诵篇目,每学期组织一次测试,成绩纳入教师业务考核;定期开展师生经典诗文诵读、赏析活动。在读书、交流、测试、赏析中,传统文化的种子首先在每一位教师的心里扎下了根。教师带着对传统文化的理解和挚爱走向学生,走进课堂,向学生讲述长城、故宫、颐和园的伟大成就,分析草船借箭、赤壁之战中诸葛亮的神机妙算。在潜移默化中把传统文化的种子撒播在学生的心中。

3、开发校本课程,健全课程体系

学校积极探索学科教学与传统文化教育相结合的方法途径,要求全体教师根据学科特点,挖掘拓展学科课程中的传统文化元素,提高学生

对传统文化的认同感和学习兴趣。召开了“传统文化教育与学科教学相结合”课例研讨会。开设了《走进传统文化》校本课程,教学内容以校本教材的学习为主,课外拓展为辅。学校确定了每周两课时的校本课程教学时间,诵读古典诗文,讲述经典故事,学习民族舞蹈,欣赏《阳春白雪》,舞动太极扇,编织中国结……学生在兴趣盎然中流连于中华优秀传统文化。我们还将研究性学习的方式运用到校本教材的学习中,开辟了一个“以人为本,传承传统文化”的更加广阔的天地。我们充分利用节假日时间,让学生自发组成课题小组,在经典文学和民族艺术两个领域进行了深入地研究。学校先后召开了四次小课题研究展示、研讨会,三至六年级各个班级研究的子课题累计达二百多个。国家课程、地方课程、校本课程有机结合,课内外教学有机融合,拓展了课程资源,完善了素质教育的模式。

4、组织特色活动,促进和谐发展

学校把传统美德、荣辱观念、中华文化深厚积淀等,通过各种载体,渗透到学校教育教学活动之中,使各项活动凸显传统文化。学校以“让传统引领时尚,让经典铸就文化”为主题,开展了传统文化教育系列活动,引领学生牵手文化,感悟传统,培养学生传统文化素养。内容主要包括:玩转传统游戏,体验民族情趣;诵读千古美文,争做谦谦君子;秉承民族艺术,领略传统技艺;亲历传统节日,追寻文化之魂;走进历史名人,弘扬中华美德;采撷文化元素,创建班级特色。

传统节日是民族文化遗产的重要组成部分,对于清明节、端午节、中秋节、重阳节、元宵节、除夕等传统节日,学校是逢节必过。通过学生喜闻乐见的形式,挖掘传统节日的文化内涵,使学生享受到了节日中所蕴涵的独特的民族情感和精神内核。去年的重阳节,学校开展了重阳节民俗体验活动。学校组织教师以收集“重阳节来历”为切入点,让学生自主了解中华文化的精华,于是各种版本、不同出处的神话传说,引起了孩子们极大的兴趣,尊老、敬老一时间成为孩子们聊的最多的话题。与此同时,学校“传统文化擂台赛”同时播出了与“九九重阳”为主题的诗文诵读、成语故事、孝心演讲,营造了良好的氛围。高年级自发组织学生开展“九九重阳”诗文诵读比赛,从王维的《九月九日忆山东兄弟》到孟浩然的《过故人庄》都成为学生争相诵读的佳作。低年级,参观了学校的传统美德长廊,在老师的讲述中了解了扇枕暖席、卧冰求鲤、百里负米、鹿乳奉亲等一幕幕感人至深的故事,潜移默化地影响着学生,激发着学生尊老、敬老的渴望与行动。同时,将文化赋予学生行动,在尊老爱老主题班会上,同学们畅谈了老人对自己的关爱,表达了心中的感谢之情,交流了自己的敬老想法,“当一次妈妈”,就是低年级小朋友关心父母的发自内心的呼唤;承担一项家务劳动,成为大部分学生自觉的行动;给家长洗一次脚,把自己的房间整理干净,不向家长提过分的要求等都闪烁着学生稚嫩的童心。有的学生还提出了要关注爷爷奶奶的精神健康,陪奶奶聊聊天,给他们读读报纸,周末和爷爷一起登山,让他们不再感到寂寞。学生把关爱从物质生活延伸到精神世界,真正演绎了“孝”

的宽广内涵。文化的力量是神奇的,中国传统文化的力量在学生身上转化为行动的智慧,我们的期待如约而至。

玩转传统游戏,体验民族情趣,传统游戏也走进了校园。“编花篮”、“推铁环”、“太极拳”、“踢毽子”,这些我们曾经很熟悉,而如今又感觉很陌生的传统游戏,现在成为龙山小学孩子们的新宠。传统游戏具有较强的娱乐性,学生们都乐于参与,在与同伴游戏的过程中增强了协作精神,不少游戏又有竞赛性质,还能培养孩子的进取心,最主要的是学生们能强身健体。

学校开展多年的“放飞教育”活动,内容包括晨光演讲、晨光20分、班级周报展评等多项内容,每项活动都成了弘扬传统文化的载体。晨光演讲中,学生们为准备一篇演讲稿,翻阅大量书籍,常常为在《论语》中找到一句对自己观点的论述,感到兴奋不已,古代圣贤先哲的教诲润物无声般地流入了孩子们的心田;传统文化擂台赛上,孩子们朗诵古典诗词、讲述传统故事、展示传统技艺,擂主不停的更换,水平也不断的提高;班级周报展评,孩子们有负责版面设计的,有搜集图片的,有准备文字材料的,内容涉及传统文化、传统美德的方方面面,字里行间渗透着孩子们对传统文化的理解和向往。国旗下讲话、主题班会、校园广播站也都成为学校传承传统文化的有效载体。

(三)进行了小学生传统文化素养的评价研究

小学生传统文化素养,是学生掌握传统文化知识,了解传统文化内涵,认同祖国优秀文化,并且有效促进学生全面发展的综合反映。教育

评价组在实践过程中,紧紧依托其他子课题,密切跟随教育教学活动的组织情况,借鉴课程评价理念,提出了以过程性评价为主的评价方法,真实记录学生在整个课题实施过程中的进展情况。建立了《小学生传统文化素养评价手册》,运用成长册的形式,反映学生成长历程。《小学生传统文化素养评价手册》共分寄语、自我介绍、传统美德类、诗文积累类、民族艺术类、参加活动类、名人故事类和后记八大部分,从知情意行多个角度对学生掌握古典诗文、了解历史文化、感受艺术魅力、认同民风民俗、养成美德习惯、培养学生对祖国优秀文化的热爱等方面进行立体、多元的检测,促进了学生传统文化素养的发展和生成。

在内容上,我们初步确定了小学生传统文化教育在中华美德、诗文积累、活动领域等方面的评价标准,对小学阶段学生对祖国传统文化中,应当积累的诗文篇目,必须了解的历史范畴,适合小学生掌握的艺术门类,大力弘扬的美德习惯等方面进行了具体形象的描述和展望,进行了内容和数量的规定,如诗文积累,要求每位学生每学年吟诵篇目不少于50首(篇),整个小学阶段要达到300首(篇)的积累目标。

在形式上,大部分采用表格式,如:诗文积累、名人故事等,让学生的阅读、积累情况一目了然;民族技艺、参加活动等多采用的是描述式,反映学生在学习技艺,参加活动的真实表现。

在评价方法上,我们采用自我评价、同伴评价、家长评价、教师评价等多元评价形式,发挥了评价激励、导向、促进发展的功效。

在结果的运用上,把传统文化素养评价当做学生综合评价的重要部分,其中传统美德包括:礼、学、立、孝四个方面的内容,邀请家长对学生在家庭表现进行评价,实现了学校教育和家庭教育的接轨,并且把评价结果纳入学生日常评价,促进了传统文化教育走向深入。实践过程中,我们把学生的传统文化评价活动经常化、制度化,较好地促进了学生自觉掌握传统文化的兴趣,满足了学生发展的需求,使不好衡量的传统文化素养变得清清楚楚、真真切切,让学生的质变一目了然。

二、前期研究效果分析

在前期课题研究工作中,我们力求做到“三个同步”:课题实施与资料积累、整理、分析同步;课题实施与学生发展、教师发展、学校发展同步;课题实施与成果表达同步,促进了课题的深入研究。研究效果主要体现在以下几个方面:

(一)传承了中国优秀传统文化

作为我校一个综合性、跨学科的研究平台,系统而深入的实践与研究,使学校成为传承中国优秀传统文化的基地,优秀的传统文化在这里得到了高度的重视与尊重。了解传统——学习传统——发扬传统——丰厚积累——健全人格,传统美德、经典文学、民族技艺、节日文化等优秀传统文化的精髓,已经在学生身上生根、发芽,并悄悄改变着他们的生活。丰富多彩的活动培养了学生对传统文化的兴趣,也激发了他们的民族自豪感。

(二)促进了学生的全面发展

1、提高了学生的传统文化素养

通过诵读古典诗文,学生积累了大量的精美诗词,精彩片段,并能熟读成诵,积累数量远远超出了《语文课程标准》规定的要求;通过对文学领域名人、名篇的研究,学生不仅更多地了解了名人的生平及故事,还通过他们的生活了解了当时的社会制度,历史变革,极大地丰富了他们的阅历;通过对民族艺术的研究与学习,每名学生都掌握了至少一项传统技艺;通过对民风民俗的亲身体验,浓厚了节日氛围,使学生越来越喜欢自己的中国节;礼孝忠诚的传统价值观念悄悄改变着学生的言行……中国优秀传统文化为学生的发展涂抹了一层亮丽的底色。

2、发展了学生的兴趣特长

学生在《阳春白雪》等古典音乐的弹奏中,体会了她的典雅;在太极扇的舞动中,感受了她的含蓄;在中国结的编织中,承接了传统编织的精神。操场上,回荡着传统游戏的欢快;舞台上,跳动着加鼓通等地区民俗之舞……寓教于乐的民族艺术教育活动提高了学生的艺术素养,发展了他们的兴趣爱好。说学逗唱,吹拉弹跳,剪拼捏画,每个孩子都找到了属于自己的一方天地。在传统技艺展示现场,一件件作品在学生稚嫩的手下脱颖而出,五(五)班的每位同学在十分钟之内都能剪出一个栩栩如生的单幅作品,学生合作的《龙小——我们的乐园》《喜迎奥运——同一个世界同一个梦想》等大幅剪纸作品更是博得了全校师生的一致好评。学生绘制的年画作品、脸谱,无论从构图还是着色都堪称大手笔,制作的皮影、风筝、扇子、泥塑作品有创意,有质量,令人拍手

叫好。三年级八班的凌小雨演唱的民族戏曲《俺外甥在部队》,一颦一笑,一招一式都有板有眼,让人不由地对这个个头儿不高的小姑娘发出由衷地赞叹。学校开展的丰富多彩的传统文化教育活动,为展现学生的艺术风采和精神风貌提供了广阔的舞台。

(三)促进了教师素质的提高

1、丰富了原有的知识结构

要教给学生一杯水,教师就要有长流水。为了更好地指导学生参与传统文化学习、体验、研究活动,老师们不断地丰富和完善自己的知识结构,以适应学生发展的需要。传统戏曲、风筝制作、刺绣工艺、编织艺术等都是老师们平时的教学中不常涉足的领域,为了指导学生的研究,老师们虚心请教别人,查阅资料,不断地丰富和充实自己,逐渐地成了行家里手,增强了对学生进行传统文教育的底气。老师们沐浴经典之风,体味儒雅人生,从《诗经》到唐诗宋词;从司马迁的《史记》到曹雪芹的《红楼梦》;从教育鼻祖孔子到一代伟人毛泽东,老师们触摸到了民族的血脉灵魂,感受到了优秀经典文化的无穷魅力。现在,75%的老师仅对先秦时期的经典诗文就能熟练背诵30多首。用经典文化伴随教学生涯,提升了教师的综合素养,也增强了我们传承中华优秀传统文化的底蕴和自觉性。利用闲暇时间制作艺术作品,也成为许多老师的业余爱好,既调节了教师的身心,提高了艺术修养,又美化了生活环境。

2、提高了教师的指导水平

自身素质的提升,使得多数教师越来越从容地参与传统文化教育。无论是教育教学的渗透,教育活动的组织,还是传统文化素养的评价,老师们都能把学生当作学习的主人,将学习的主动权交给学生,新课程自主合作探究的理念,较好地运用到了传统文化教育中。每项活动从查阅资料、确定思路到具体实施,都尊重学生的意愿,教师协助组建研究小组,引导制定活动方案,指导开展探究实践,激励评价促进,在参与研究与实施过程中,教师为学生的发展服务的意识越来越浓。

(四)促进了学校的发展

1、形成了鲜明的办学特色

在课题研究过程中,学校注重用优秀的传统文化打造高品位的校园文化,实现了学校由管理育人向文化育人的转变。充分发挥了环境育人、活动育人、课堂主渠道育人的作用,使学生了解中国传统文化历史,学习传统文化知识,领悟传统文化精华,弘扬传统美德,激励传统民族精神,通过各个层面的深层次探索推动了学校的整体工作,形成了鲜明的传统文化特色,得到了师生、学生家长和社会各界的认同。《中国艺术报》、《文学选刊(教育文学)》、《山东教育》、《现代教育导报》、《济南日报》等报刊先后对我校传统文化教育的开展进行了多次报道,增强了我们进一步实践与研究的信心。

2、形成了浓厚的人文氛围

走进校园,你会被学校浓烈的文化气息所感染;深入其中,更能感受到浓浓的人文情怀。在民族技艺的学习中,经常可见老师教学生,亲

友教学生,学生教学生,学生教老师等和谐融融的场面。在教育教学活动中,教师还常常利用各种好作品,在学生进步时作为奖品,学生在接受老师鼓励的同时,提高了审美情趣,也激发了他们对艺术的探究兴趣。当有学生把自己的生日告诉老师时,教师就剪一幅卡通、做个泥塑或是面带笑容的脸谱赠送给他们。在老师的引导下,学生把老师看作最亲近的朋友,在教师节、元旦时,把自己的剪纸作品,十字绣的小挂饰送给老师祝贺节日快乐。同学之间也是这样,将自己得意的作品作为礼物相赠,既有美学价值,更具情感价值。传统文化教育让师生间的交流更频繁,友谊更深厚。在前不久学校组织的赈灾义卖活动中,2000多学生将自己亲手创作的精美的剪纸、中国结、年画、版画等具有传统特色的作品义卖,筹集的5000多元善款捐往灾区,献上了自己的一份爱心。学校开展的传统文化教育达成了对培养对象的知识素养与人文精神的和谐统一。

三、今后工作的展望

1.中国优秀传统文化博大精深,仅是各班在文学和民族艺术领域确定的研究子课题就达270多个。仅就文化名人来说,无论是孔子、李白还是杜甫,他们几十年的人生经历和辉煌成就都是一部鸿篇巨著。教师自身的知识储备不够,指导学生的研究就做不到胸有成竹,得心应手;对于学生研究过程中提出的问题就不能给予恰当的、科学的答复;对于学生研究中出现的偏颇,就不能及时地发现与校正。传统文化教育继续深入,增强教师的传统文化底蕴仍是工作之首。

2.继续探索学科教学与传统文化教育相结合的方法途径。国家课程内容中增加了不少传统文化的元素,如三字经、对联、古诗、成语故事、历史名胜、艺术等,大都散落于语文、品生品社、音乐、美术等课程中,这就需要我们整理各学科教材中有关传统文化教育的内容,并以此为生发点,探寻学科教学中弘扬中华优秀传统文化的方法途径。

3、 继续加强评价研究。检测评价体系在课题研究中处于重要的地位,是课题研究成功与否,研究成果是否有价值的重要环节。评价能较好促进学生的发展,但是评价结果的运用中,还存在着某些偏颇,在某种程度上,还不能被任课教师所承认,极大的消弱了传统文化评价手册的功效。其次,评价标准的科学性、普适性等问题,还有待于进一步验证。尤其是对于数量的规定,要尽量符合学生的实际情况,不能加重学生的负担。再次,评价工作还有待与学生家长进行进一步的沟通,如何发挥家长评价在整个评价中的作用也是需要进一步研究的问题之一。

4、加强子课题组间的交流与合作。目前内容、方法途径和评价三个子课题组间的协调与沟通还不够,今后研究工作中要增加交流机会,及时探讨工作中遇到的问题,交流先进经验,共同为课题研究的深入开展献计献策。学校建立课题研究网站,为各课题组的交流提供一个方便快捷的交流平台。

5、通过实践,进一步验证当前对小学生进行传统文化教育的内容的科学性与有效性,整理《小学生传统文化教育课程资源》集锦,为科学有效的开展传统文化教育,提高学生传统文化素养提供依据。

今后,我们将一如既往地通过认认真真地传承传统文化,让学生真真切切地享受传统文化,让幸福人生从这里起航,期待一批批具有民族精神和现代意识的建设者能在龙小沃土上茁壮成长。

附:阶段研究成果

1、“走进传统文化”校本课程

2、《小学生传统文化素养评价手册》

3、小学生传统文化评价标准

4、学生传统文化素养发展案例

5、学生传统文化艺术作品

6、音像、照片资料

范文九:小学生传统文化

《小学生传统文化教育的实践与研究》课题中期总结

五千年悠久灿烂的中华文化,为人类文明进步做出了巨大贡献,它凝聚着中华民族的智慧,展现着中华民族的精神。吸收与传扬这笔宝贵的精神财富,已经成为中华子孙义不容辞的责任。放眼时代背景——社会发展呼唤传统文化的回归;聚焦教育现状——课程设臵中传统文化教育的支离破碎、一知半解,学校教育中传统文化教育的简单化、机械化,小学生传统文化素养的严重缺失,促使我们提出了《小学生传统文化教育的实践与研究》课题实验。该课题研究以培养“融汇东方智慧的现代中国人”为宗旨,立足于“用传统文化的精华,为学生幸福人生奠基”的教育理念,以传承中华民族的优秀传统文化、弘扬伟大的民族精神为主线,以培养少年儿童社会美德和高尚品质,提高传统文化素养,创建师生共同成长的精神家园为目标,通过选择符合时代要求和小学生特点的传统文化内容和活动方式,使小学生在文学修养、审美情趣、个性品质、人格锻造等方面得到提高。该课题自06年申报省“十一五”研究课题至今,已进入中期研究阶段,初步形成了具有校本特色的操作性经验,收到了较好的效果,现对前阶段研究工作进行总结。

一、前期主要工作

我们深知,要搞好课题研究首先要有一支好的教师队伍,07年3月开题会后,学校组建了三级课题组,校长任课题组长,主要承担课题研究的指导、组织、实施等工作,保证课题研究人员的稳定性,以及课题实施的计划性。下设小学生传统文化教育的内容、方法途径和评价三个子课题,方法途径组又设教育活动、教学实践和环境建设等三级课题。领导重视、组织健全、结构合理、分工明确,确保了课题实验的高效运行。

(一)筛选了适合小学生传统文化教育的内容

首先,通过教师培训和学习研讨,使实验教师对传统文化教育的意义有了比较明确的认识,增强了对小学生进行传统文化教育的使命感和

自觉性。其次,运用查阅资料、问卷调查等形式,针对小学生年龄特点、认知规律和兴趣需要,在浩瀚的中华优秀传统文化中,筛选了传统美德、文学经典、民族工艺、传统体育、古典音乐、平阴文化、民风民俗、民族科技等八大领域的内容,作为对小学生进行传统文化教育的主要内容。这些内容有利于提高学生的民族意识和文化意识,使他们具有良好的文学修养、高雅的审美情趣和高尚的道德情操,有利于实现学校培养具有传统文化根基的现代人的目标。

(二)探索了小学生传统文化教育的一般途径和基本方法

通过研究,学校确定了对学生进行传统文化教育的整体框架,选择了三大载体:校园环境外显传统文化,课堂教学传授经典文化,教育活动渗透文化传统。三大载体涵盖了教育教学活动的方方面面,使学校传统文化教育形成了浓郁的氛围,变成了实实在在的过程,成为学校教育的一大亮点。具体来说,主要开展了以下几个方面的工作:

1、营造浓郁氛围,接受文化洗礼

学校努力构建以传统文化为底色的学校文化,让学生时时处处接受传统文化的熏陶和洗礼。一是环境文化,涉及文学艺术、传统美德、传统节日、历史名人、科技发明、地方文化、名胜古迹、教育智慧等八个方面的内容,校园西墙开辟了传统文化经典长廊,东墙以礼、孝、忠、诚为主题,向学生讲述了一个个感人的传统美德故事,教育连廊展示的是传统文化中文学、艺术等方面的经典代表。漫步校园,如同徜徉在历史的长河中,处处都能感受到伟大祖先创造的灿烂文化。二是班级文化,

学校将圣贤的智慧、经典的名著、璀璨的艺术和传统节日文化等与班级文化建设有机融合,营造了富有特色的班级文化。学习园地中,学生的剪纸、书法、绘画作品,让我们在为孩子的才智竖起大拇指的同时,也真切地体会到了传统的魅力。三是精神文化,在不断实践的基础上,形成了具有学校特色的校风、校训,“做融汇东方智慧,走向世界的中国人”和“博纳、儒雅、蓄志、创新”成为师生思想的引领,也更加深入地诠释了传统文化在现代教育中的新内涵。

2、躬身教育实践,师生共同成长

要让传统文化走进学生的心灵,首先要走进教师的心田。学校注重引领教师了解和学习中国传统文化知识,做传承传统文化的引路人。教师“读书富脑工程”,传统文化书籍是必读书目。寒暑假要求老师至少读一本传统文化书籍,并写出心得,开学后组织交流;筛选了自先秦至明清的一百多首优秀古典诗文吟诵篇目,每学期组织一次测试,成绩纳入教师业务考核;定期开展师生经典诗文诵读、赏析活动。在读书、交流、测试、赏析中,传统文化的种子首先在每一位教师的心里扎下了根。教师带着对传统文化的理解和挚爱走向学生,走进课堂,向学生讲述长城、故宫、颐和园的伟大成就,分析草船借箭、赤壁之战中诸葛亮的神机妙算。在潜移默化中把传统文化的种子撒播在学生的心中。

3、开发校本课程,健全课程体系

学校积极探索学科教学与传统文化教育相结合的方法途径,要求全体教师根据学科特点,挖掘拓展学科课程中的传统文化元素,提高学生

对传统文化的认同感和学习兴趣。召开了“传统文化教育与学科教学相结合”课例研讨会。开设了《走进传统文化》校本课程,教学内容以校本教材的学习为主,课外拓展为辅。学校确定了每周两课时的校本课程教学时间,诵读古典诗文,讲述经典故事,学习民族舞蹈,欣赏《阳春白雪》,舞动太极扇,编织中国结……学生在兴趣盎然中流连于中华优秀传统文化。我们还将研究性学习的方式运用到校本教材的学习中,开辟了一个“以人为本,传承传统文化”的更加广阔的天地。我们充分利用节假日时间,让学生自发组成课题小组,在经典文学和民族艺术两个领域进行了深入地研究。学校先后召开了四次小课题研究展示、研讨会,三至六年级各个班级研究的子课题累计达二百多个。国家课程、地方课程、校本课程有机结合,课内外教学有机融合,拓展了课程资源,完善了素质教育的模式。

4、组织特色活动,促进和谐发展

学校把传统美德、荣辱观念、中华文化深厚积淀等,通过各种载体,渗透到学校教育教学活动之中,使各项活动凸显传统文化。学校以“让传统引领时尚,让经典铸就文化”为主题,开展了传统文化教育系列活动,引领学生牵手文化,感悟传统,培养学生传统文化素养。内容主要包括:玩转传统游戏,体验民族情趣;诵读千古美文,争做谦谦君子;秉承民族艺术,领略传统技艺;亲历传统节日,追寻文化之魂;走进历史名人,弘扬中华美德;采撷文化元素,创建班级特色。

传统节日是民族文化遗产的重要组成部分,对于清明节、端午节、中秋节、重阳节、元宵节、除夕等传统节日,学校是逢节必过。通过学生喜闻乐见的形式,挖掘传统节日的文化内涵,使学生享受到了节日中所蕴涵的独特的民族情感和精神内核。去年的重阳节,学校开展了重阳节民俗体验活动。学校组织教师以收集“重阳节来历”为切入点,让学生自主了解中华文化的精华,于是各种版本、不同出处的神话传说,引起了孩子们极大的兴趣,尊老、敬老一时间成为孩子们聊的最多的话题。与此同时,学校“传统文化擂台赛”同时播出了与“九九重阳”为主题的诗文诵读、成语故事、孝心演讲,营造了良好的氛围。高年级自发组织学生开展“九九重阳”诗文诵读比赛,从王维的《九月九日忆山东兄弟》到孟浩然的《过故人庄》都成为学生争相诵读的佳作。低年级,参观了学校的传统美德长廊,在老师的讲述中了解了扇枕暖席、卧冰求鲤、百里负米、鹿乳奉亲等一幕幕感人至深的故事,潜移默化地影响着学生,激发着学生尊老、敬老的渴望与行动。同时,将文化赋予学生行动,在尊老爱老主题班会上,同学们畅谈了老人对自己的关爱,表达了心中的感谢之情,交流了自己的敬老想法,“当一次妈妈”,就是低年级小朋友关心父母的发自内心的呼唤;承担一项家务劳动,成为大部分学生自觉的行动;给家长洗一次脚,把自己的房间整理干净,不向家长提过分的要求等都闪烁着学生稚嫩的童心。有的学生还提出了要关注爷爷奶奶的精神健康,陪奶奶聊聊天,给他们读读报纸,周末和爷爷一起登山,让他们不再感到寂寞。学生把关爱从物质生活延伸到精神世界,真正演绎了“孝”

的宽广内涵。文化的力量是神奇的,中国传统文化的力量在学生身上转化为行动的智慧,我们的期待如约而至。

玩转传统游戏,体验民族情趣,传统游戏也走进了校园。“编花篮”、“推铁环”、“太极拳”、“踢毽子”,这些我们曾经很熟悉,而如今又感觉很陌生的传统游戏,现在成为龙山小学孩子们的新宠。传统游戏具有较强的娱乐性,学生们都乐于参与,在与同伴游戏的过程中增强了协作精神,不少游戏又有竞赛性质,还能培养孩子的进取心,最主要的是学生们能强身健体。

学校开展多年的“放飞教育”活动,内容包括晨光演讲、晨光20分、班级周报展评等多项内容,每项活动都成了弘扬传统文化的载体。晨光演讲中,学生们为准备一篇演讲稿,翻阅大量书籍,常常为在《论语》中找到一句对自己观点的论述,感到兴奋不已,古代圣贤先哲的教诲润物无声般地流入了孩子们的心田;传统文化擂台赛上,孩子们朗诵古典诗词、讲述传统故事、展示传统技艺,擂主不停的更换,水平也不断的提高;班级周报展评,孩子们有负责版面设计的,有搜集图片的,有准备文字材料的,内容涉及传统文化、传统美德的方方面面,字里行间渗透着孩子们对传统文化的理解和向往。国旗下讲话、主题班会、校园广播站也都成为学校传承传统文化的有效载体。

(三)进行了小学生传统文化素养的评价研究

小学生传统文化素养,是学生掌握传统文化知识,了解传统文化内涵,认同祖国优秀文化,并且有效促进学生全面发展的综合反映。教育

评价组在实践过程中,紧紧依托其他子课题,密切跟随教育教学活动的组织情况,借鉴课程评价理念,提出了以过程性评价为主的评价方法,真实记录学生在整个课题实施过程中的进展情况。建立了《小学生传统文化素养评价手册》,运用成长册的形式,反映学生成长历程。《小学生传统文化素养评价手册》共分寄语、自我介绍、传统美德类、诗文积累类、民族艺术类、参加活动类、名人故事类和后记八大部分,从知情意行多个角度对学生掌握古典诗文、了解历史文化、感受艺术魅力、认同民风民俗、养成美德习惯、培养学生对祖国优秀文化的热爱等方面进行立体、多元的检测,促进了学生传统文化素养的发展和生成。

在内容上,我们初步确定了小学生传统文化教育在中华美德、诗文积累、活动领域等方面的评价标准,对小学阶段学生对祖国传统文化中,应当积累的诗文篇目,必须了解的历史范畴,适合小学生掌握的艺术门类,大力弘扬的美德习惯等方面进行了具体形象的描述和展望,进行了内容和数量的规定,如诗文积累,要求每位学生每学年吟诵篇目不少于50首(篇),整个小学阶段要达到300首(篇)的积累目标。

在形式上,大部分采用表格式,如:诗文积累、名人故事等,让学生的阅读、积累情况一目了然;民族技艺、参加活动等多采用的是描述式,反映学生在学习技艺,参加活动的真实表现。

在评价方法上,我们采用自我评价、同伴评价、家长评价、教师评价等多元评价形式,发挥了评价激励、导向、促进发展的功效。

在结果的运用上,把传统文化素养评价当做学生综合评价的重要部分,其中传统美德包括:礼、学、立、孝四个方面的内容,邀请家长对学生在家庭表现进行评价,实现了学校教育和家庭教育的接轨,并且把评价结果纳入学生日常评价,促进了传统文化教育走向深入。实践过程中,我们把学生的传统文化评价活动经常化、制度化,较好地促进了学生自觉掌握传统文化的兴趣,满足了学生发展的需求,使不好衡量的传统文化素养变得清清楚楚、真真切切,让学生的质变一目了然。

二、前期研究效果分析

在前期课题研究工作中,我们力求做到“三个同步”:课题实施与资料积累、整理、分析同步;课题实施与学生发展、教师发展、学校发展同步;课题实施与成果表达同步,促进了课题的深入研究。研究效果主要体现在以下几个方面:

(一)传承了中国优秀传统文化

作为我校一个综合性、跨学科的研究平台,系统而深入的实践与研究,使学校成为传承中国优秀传统文化的基地,优秀的传统文化在这里得到了高度的重视与尊重。了解传统——学习传统——发扬传统——丰厚积累——健全人格,传统美德、经典文学、民族技艺、节日文化等优秀传统文化的精髓,已经在学生身上生根、发芽,并悄悄改变着他们的生活。丰富多彩的活动培养了学生对传统文化的兴趣,也激发了他们的民族自豪感。

(二)促进了学生的全面发展

1、提高了学生的传统文化素养

通过诵读古典诗文,学生积累了大量的精美诗词,精彩片段,并能熟读成诵,积累数量远远超出了《语文课程标准》规定的要求;通过对文学领域名人、名篇的研究,学生不仅更多地了解了名人的生平及故事,还通过他们的生活了解了当时的社会制度,历史变革,极大地丰富了他们的阅历;通过对民族艺术的研究与学习,每名学生都掌握了至少一项传统技艺;通过对民风民俗的亲身体验,浓厚了节日氛围,使学生越来越喜欢自己的中国节;礼孝忠诚的传统价值观念悄悄改变着学生的言行……中国优秀传统文化为学生的发展涂抹了一层亮丽的底色。

2、发展了学生的兴趣特长

学生在《阳春白雪》等古典音乐的弹奏中,体会了她的典雅;在太极扇的舞动中,感受了她的含蓄;在中国结的编织中,承接了传统编织的精神。操场上,回荡着传统游戏的欢快;舞台上,跳动着加鼓通等地区民俗之舞……寓教于乐的民族艺术教育活动提高了学生的艺术素养,发展了他们的兴趣爱好。说学逗唱,吹拉弹跳,剪拼捏画,每个孩子都找到了属于自己的一方天地。在传统技艺展示现场,一件件作品在学生稚嫩的手下脱颖而出,五(五)班的每位同学在十分钟之内都能剪出一个栩栩如生的单幅作品,学生合作的《龙小——我们的乐园》《喜迎奥运——同一个世界同一个梦想》等大幅剪纸作品更是博得了全校师生的一致好评。学生绘制的年画作品、脸谱,无论从构图还是着色都堪称大手笔,制作的皮影、风筝、扇子、泥塑作品有创意,有质量,令人拍手

叫好。三年级八班的凌小雨演唱的民族戏曲《俺外甥在部队》,一颦一笑,一招一式都有板有眼,让人不由地对这个个头儿不高的小姑娘发出由衷地赞叹。学校开展的丰富多彩的传统文化教育活动,为展现学生的艺术风采和精神风貌提供了广阔的舞台。

(三)促进了教师素质的提高

1、丰富了原有的知识结构

要教给学生一杯水,教师就要有长流水。为了更好地指导学生参与传统文化学习、体验、研究活动,老师们不断地丰富和完善自己的知识结构,以适应学生发展的需要。传统戏曲、风筝制作、刺绣工艺、编织艺术等都是老师们平时的教学中不常涉足的领域,为了指导学生的研究,老师们虚心请教别人,查阅资料,不断地丰富和充实自己,逐渐地成了行家里手,增强了对学生进行传统文教育的底气。老师们沐浴经典之风,体味儒雅人生,从《诗经》到唐诗宋词;从司马迁的《史记》到曹雪芹的《红楼梦》;从教育鼻祖孔子到一代伟人毛泽东,老师们触摸到了民族的血脉灵魂,感受到了优秀经典文化的无穷魅力。现在,75%的老师仅对先秦时期的经典诗文就能熟练背诵30多首。用经典文化伴随教学生涯,提升了教师的综合素养,也增强了我们传承中华优秀传统文化的底蕴和自觉性。利用闲暇时间制作艺术作品,也成为许多老师的业余爱好,既调节了教师的身心,提高了艺术修养,又美化了生活环境。

2、提高了教师的指导水平

自身素质的提升,使得多数教师越来越从容地参与传统文化教育。无论是教育教学的渗透,教育活动的组织,还是传统文化素养的评价,老师们都能把学生当作学习的主人,将学习的主动权交给学生,新课程自主合作探究的理念,较好地运用到了传统文化教育中。每项活动从查阅资料、确定思路到具体实施,都尊重学生的意愿,教师协助组建研究小组,引导制定活动方案,指导开展探究实践,激励评价促进,在参与研究与实施过程中,教师为学生的发展服务的意识越来越浓。

(四)促进了学校的发展

1、形成了鲜明的办学特色

在课题研究过程中,学校注重用优秀的传统文化打造高品位的校园文化,实现了学校由管理育人向文化育人的转变。充分发挥了环境育人、活动育人、课堂主渠道育人的作用,使学生了解中国传统文化历史,学习传统文化知识,领悟传统文化精华,弘扬传统美德,激励传统民族精神,通过各个层面的深层次探索推动了学校的整体工作,形成了鲜明的传统文化特色,得到了师生、学生家长和社会各界的认同。《中国艺术报》、《文学选刊(教育文学)》、《山东教育》、《现代教育导报》、《济南日报》等报刊先后对我校传统文化教育的开展进行了多次报道,增强了我们进一步实践与研究的信心。

2、形成了浓厚的人文氛围

走进校园,你会被学校浓烈的文化气息所感染;深入其中,更能感受到浓浓的人文情怀。在民族技艺的学习中,经常可见老师教学生,亲

友教学生,学生教学生,学生教老师等和谐融融的场面。在教育教学活动中,教师还常常利用各种好作品,在学生进步时作为奖品,学生在接受老师鼓励的同时,提高了审美情趣,也激发了他们对艺术的探究兴趣。当有学生把自己的生日告诉老师时,教师就剪一幅卡通、做个泥塑或是面带笑容的脸谱赠送给他们。在老师的引导下,学生把老师看作最亲近的朋友,在教师节、元旦时,把自己的剪纸作品,十字绣的小挂饰送给老师祝贺节日快乐。同学之间也是这样,将自己得意的作品作为礼物相赠,既有美学价值,更具情感价值。传统文化教育让师生间的交流更频繁,友谊更深厚。在前不久学校组织的赈灾义卖活动中,2000多学生将自己亲手创作的精美的剪纸、中国结、年画、版画等具有传统特色的作品义卖,筹集的5000多元善款捐往灾区,献上了自己的一份爱心。学校开展的传统文化教育达成了对培养对象的知识素养与人文精神的和谐统一。

三、今后工作的展望

1.中国优秀传统文化博大精深,仅是各班在文学和民族艺术领域确定的研究子课题就达270多个。仅就文化名人来说,无论是孔子、李白还是杜甫,他们几十年的人生经历和辉煌成就都是一部鸿篇巨著。教师自身的知识储备不够,指导学生的研究就做不到胸有成竹,得心应手;对于学生研究过程中提出的问题就不能给予恰当的、科学的答复;对于学生研究中出现的偏颇,就不能及时地发现与校正。传统文化教育继续深入,增强教师的传统文化底蕴仍是工作之首。

2.继续探索学科教学与传统文化教育相结合的方法途径。国家课程内容中增加了不少传统文化的元素,如三字经、对联、古诗、成语故事、历史名胜、艺术等,大都散落于语文、品生品社、音乐、美术等课程中,这就需要我们整理各学科教材中有关传统文化教育的内容,并以此为生发点,探寻学科教学中弘扬中华优秀传统文化的方法途径。

3、 继续加强评价研究。检测评价体系在课题研究中处于重要的地位,是课题研究成功与否,研究成果是否有价值的重要环节。评价能较好促进学生的发展,但是评价结果的运用中,还存在着某些偏颇,在某种程度上,还不能被任课教师所承认,极大的消弱了传统文化评价手册的功效。其次,评价标准的科学性、普适性等问题,还有待于进一步验证。尤其是对于数量的规定,要尽量符合学生的实际情况,不能加重学生的负担。再次,评价工作还有待与学生家长进行进一步的沟通,如何发挥家长评价在整个评价中的作用也是需要进一步研究的问题之一。

4、加强子课题组间的交流与合作。目前内容、方法途径和评价三个子课题组间的协调与沟通还不够,今后研究工作中要增加交流机会,及时探讨工作中遇到的问题,交流先进经验,共同为课题研究的深入开展献计献策。学校建立课题研究网站,为各课题组的交流提供一个方便快捷的交流平台。

5、通过实践,进一步验证当前对小学生进行传统文化教育的内容的科学性与有效性,整理《小学生传统文化教育课程资源》集锦,为科学有效的开展传统文化教育,提高学生传统文化素养提供依据。

今后,我们将一如既往地通过认认真真地传承传统文化,让学生真真切切地享受传统文化,让幸福人生从这里起航,期待一批批具有民族精神和现代意识的建设者能在龙小沃土上茁壮成长。

附:阶段研究成果

1、“走进传统文化”校本课程

2、《小学生传统文化素养评价手册》

3、小学生传统文化评价标准

4、学生传统文化素养发展案例

5、学生传统文化艺术作品

6、音像、照片资料

范文十:小学生传统文化

学习传统文化汇报材料

来远小学

五千年悠久灿烂的中华文化,为人类文明进步做出了巨大贡献,它凝聚着中华民族的智慧,展现着中华民族的精神。吸收与传扬这笔宝贵的精神财富,已经成为中华子孙义不容辞的责任。 “融汇东方智慧的现代中国人”为宗旨,立足于“用传统文化的精华,为学生幸福人生奠基”的教育理念,以传承中华民族的优秀传统文化、弘扬伟大的民族精神为主线,以培养少年儿童社会美德和高尚品质,提高传统文化素养,创建师生共同成长的精神家园为目标,通过选择符合时代要求和小学生特点的传统文化内容和活动方式,使小学生在文学修养、审美情趣、个性品质、人格锻造等方面得到提高。 筛选了适合小学生传统文化教育的内容

首先,针对小学生年龄特点、认知规律和兴趣需要,在浩瀚的中华优秀传统文化中,筛选了传统美德、文学经典、民族工艺、传统体育、古典音乐、平阴文化、民风民俗、民族科技等八大领域的内容,作为对小学生进行传统文化教育的主要内容。这些内容有利于提高学生的民族意识和文化意识,使他们具有良好的文学修养、高雅的审美情趣和高尚的

道德情操,有利于实现学校培养具有传统文化根基的现代人的目标。

营造浓郁氛围,接受文化洗礼

学校努力构建以传统文化为底色的学校文化,让学生时时处处接受传统文化的熏陶和洗礼。一是环境文化,涉及文学艺术、传统美德、传统节日、历史名人、科技发明、地方文化、名胜古迹、教育智慧等八个方面的内容,向学生讲述了一个个感人的传统美德故事。二是班级文化,学校将圣贤的智慧、经典的名著、璀璨的艺术和传统节日文化等与班级文化建设有机融合,营造了富有特色的班级文化。学习园地中,学生的剪纸、书法、绘画作品,让我们在为孩子的才智竖起大拇指的同时,也真切地体会到了传统的魅力。三是精神文化,在不断实践的基础上,形成了具有学校特色的校风、校训,“做融汇东方智慧,走向世界的中国人”和“博纳、儒雅、蓄志、创新”成为师生思想的引领,也更加深入地诠释了传统文化在现代教育中的新内涵。

内容主要包括:玩转传统游戏,体验民族情趣;诵读千古美文,争做谦谦君子;秉承民族艺术,领略传统技艺;亲历传统节日,追寻文化之魂;走进历史名人,弘扬中华美德;采撷文化元素,创建班级特色。

传统节日是民族文化遗产的重要组成部分,对于清明节、端午节、中秋节、重阳节、元宵节、除夕等传统节日。通过学生喜闻乐见的形式,挖掘传统节日的文化内涵,使学生享受到了节日中所蕴涵的独特的民族情感和精神内核。 高年级自发组织学生开展“九九重阳”诗文诵读比赛,从王维的《九月九日忆山东兄弟》到孟浩然的《过故人庄》都成为学生争相诵读的佳作。低年级,参观了学校的传统美德长廊,在老师的讲述中了解了扇枕暖席、卧冰求鲤、百里负米、鹿乳奉亲等一幕幕感人至深的故事,潜移默化地影响着学生,激发着学生尊老、敬老的渴望与行动。同时,将文化赋予学生行动,在尊老爱老主题班会上,同学们畅谈了老人对自己的关爱,表达了心中的感谢之情,交流了自己的敬老想法,“当一次妈妈”,就是低年级小朋友关心父母的发自内心的呼唤;承担一项家务劳动,成为大部分学生自觉的行动;给家长洗一次脚,把自己的房间整理干净,不向家长提过分的要求等都闪烁着学生稚嫩的童心。有的学生还提出了要关注爷爷奶奶的精神健康,陪奶奶聊聊天,给他们读读报纸,让他们不再感到寂寞。学生把关爱从物质生活延伸到精神世界,真正演绎了“孝”的宽广内涵。文化的力量是神奇的,中国传统文化的力量在学生身上转化为行动的智慧,我们的期待如约而至。

玩转传统游戏,体验民族情趣,传统游戏也走进了校园。“编花篮”、“推铁环”、“太极拳”、“踢毽子”,这些我们曾经很熟悉,而如今又感觉很陌生的传统游戏。

了解传统——学习传统——发扬传统——丰厚积累——健全人格,传统美德、经典文学、民族技艺、节日文化等优秀传统文化的精髓,已经在学生身上生根、发芽,并悄悄改变着他们的生活。丰富多彩的活动培养了学生对传统文化的兴趣,也激发了他们的民族自豪感。

通过诵读古典诗文,学生积累了大量的精美诗词,精彩片段,并能熟读成诵,积累数量远远超出了《语文课程标准》规定的要求;通过对文学领域名人、名篇的研究,学生不仅更多地了解了名人的生平及故事,还通过他们的生活了解了当时的社会制度,历史变革,极大地丰富了他们的阅历;礼孝忠诚的传统价值观念悄悄改变着学生的言行……中国优秀传统文化为学生的发展涂抹了一层亮丽的底色。

要教给学生一杯水,教师就要有长流水。为了更好地指导学生参与传统文化学习、体验、研究活动,老师们不断地丰富和完善自己的知识结构,以适应学生发展的需要。从《诗经》到唐诗宋词;从司马迁的《史记》到曹雪芹的《红楼梦》;从教育鼻祖孔子到一代伟人毛泽东,老师们触摸到了民族的血脉灵魂,感受到了优秀经典文化的无穷魅力。

今后工作的展望

仅就文化名人来说,无论是孔子、李白还是杜甫,他们几十年的人生经历和辉煌成就都是一部鸿篇巨著。教师自身的知识储备不够,指导学生的研究就做不到胸有成竹,得心应手;

如三字经、对联、古诗、成语故事、历史名胜、艺术等,大都散落于语文、品生品社、音乐、美术等课程中,这就需要我们整理各学科教材中有关传统文化教育的内容,并以此为生发点,探寻学科教学中弘扬中华优秀传统文化的方法途径。

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